舌头白是指:舌质或者说舌体颜色浅淡,红少白多或者纯白无红色,中医称之为淡白舌。
中医认为,舌淡白多见于慢性内伤杂病中,多提示虚证,表示病程较长,治愈相对缓慢。
它跟白腻苔是有区别的。从肉眼所见的表象来区分,白腻苔只是舌头的表面有一层白色的舌苔,舌质有可能是正常红润的,也可能是淡白色的。举个很简单的例子,下雪天,手伸出室外,白腻苔如同手上的那一层白雪,而淡白舌则如同苍白的手掌。从内外的病理本质来看,淡白舌和白腻苔反应的是不同的身体问题。
淡白舌在临床当中非常常见,网上很多科普文章认为,淡白舌多提示有脾虚有湿气,是的,但是,
淡白舌多提示有脾虚有湿气,需要具备以下条件:
第一:这种舌头不仅仅舌质颜色淡白缺少血色,同时,舌体会偏大,因为脾有运化水液的功能,脾虚则水液代谢障碍,水湿充盈舌头,则会出现舌头胖大。
第二:舌边有齿印。胖大的舌头在长时间的说话和咀嚼时,与牙齿发生碰撞,多会在舌头两边及舌尖形成牙齿印。
第三:舌头很嫩。如同在冰箱里冻了好几天的猪肉,颜色苍白,且质嫩。
第四:舌头湿润多津。就像刚喝完水,舌头上水分较多,垂涎欲滴。
第五:脾虚夹水湿症状。如没有食欲,肚子胀,大便不成形,甚至腹泻,精神疲倦,乏力,肢体浮肿,按之凹陷不起,脉沉迟或沉细等症状。
所以,并不是所有的淡白舌都提示有脾虚有湿气,只有具备以上4个条件,才有很大可能提示脾虚夹湿。
脾虚夹湿淡白舌的中成药治疗:
针对这种脾虚兼水湿的情况,中成药苓桂术甘汤可以有效治疗这些问题。
苓桂术甘汤出自医圣张仲景的《伤寒杂病论》,可用于治疗两方面的病证。
一方面是《伤寒论》中所说的:
“心下逆满,气上冲胸,起则头眩,脉沉紧”。
另一方面则是《金匮要略》中所说的:
“心下有痰饮,胸胁支满,目眩”。
事实上,这两方面病症都是人体水液代谢失常,气不化水,水停于内所致,中医称之为“水气病”。
中医对水液代谢障碍形成机理的认识:
水气病的发病机理,主要与心、脾、肾三脏的阳气虚衰密切相关。
心为君火,上居胸中,上焦阳火能制下焦寒水,若心阳不足,则下焦寒水上泛,充盈舌头则舌头胖大,舌体水润,垂涎欲滴。
脾为中土,可运化水湿,若脾阳不足,土不能制水,则会出现一系列脾虚夹水湿的症候。
肾主水而司气化,膀胱为州都之官,两者一表一里,膀胱所藏津液,全靠肾阳气化,精华为身体所用,糟粕随小便排出体外,若肾阳不足,气化失司,则津液停聚而为水湿、水饮病。
而上面提到的淡白舌、胖大舌、齿痕舌,主要是脾虚水湿内停所致,本方是否合适?
张仲景治疗水气病,以温阳化饮为法,选苓桂剂为方,此类方剂常集“温通心脾肾三藏、淡渗水湿饮三邪”诸法于一身,有事半功倍之效。
中成药配伍特点:
方中茯苓,一方面甘平健脾以治本,另一方面甘淡利水湿以治标。
桂枝,一方面温补心阳以制寒水;另一方面温通阳气以消水停,如果说茯苓是一根下水管道,那么桂枝就是这跟下水管道的助推器。
白术协助茯苓健脾,甘草协助桂枝辛甘助阳以化寒水。
茯苓、桂枝相须为用,缺一不可,茯苓无桂枝,能渗但水难以化、难以行。桂枝无茯苓,水能化、能通而难以排出。可见两者是协同作用,各司其职。
诸药合用,可治疗心脾阳虚,水气内停诸症。
所以,提示脾虚夹水湿的淡白舌、胖大舌、齿痕舌,运用本方,可正中病机。
淡白舌可能提示的另一个身体问题:
还有一种情况,当淡白舌不伴有以上大部分症状,而伴随其他症状,那么,又提示身体出了什么问题?
关于淡白舌的论述,首见于清代傅松元所著的《舌胎统志》。书中将淡白舌色分成两种:
一种是“较平人舌色略淡,比枯白之舌色略红润”的淡白舌;
另一种是枯白舌,“连龈唇皆无血色”。
接下来我们将要谈到的则是:出现淡白舌时,身体可能出现另一种问题。
气血两虚淡白舌的特点:
第一:舌体大小正常或略小。所以,舌边一般不伴有齿印。
第二:舌色虽然淡白,但是还不至于枯白,所谓的“枯”,是指津液的多少,这种舌头比正常的舌头少那么一点水分,所以,更也不至于达到上面提到的“垂涎欲滴”。
如果淡白舌伴有以上两个特点,同时出现以下伴随症状,如嘴唇颜色淡,面色及指甲色淡缺乏光泽,神疲乏力,说话声音低微,心悸自汗,头晕耳鸣,女性月经量少、颜色淡或经闭不行,脉虚细软,则很大可能提示身体有气血两虚的问题。
治疗气血两虚淡白舌的中成药:
可用十全大补丸气血双补。
十全大补丸是由补气基础方四君子汤加黄芪、补血基础方四物汤加肉桂而成,有大补气血之功,若辨证为气血两虚证,则可在专业中医师的辨证指导下使用。
特别注意:
事实上,当舌淡白分别伴随以上所说的兼症,很大程度上是提示脾虚夹湿及气血两虚,但只代表临床上比较常见的两种情况。当淡白舌伴随其他症状时,又可能提示身体出现了其他问题。比如,当舌色淡白,同时舌头少津、口舌干燥,则可能是由于阳气虚损不能生化津液,或阳虚水停津液不能上承所致,这个时候光用温阳利水则可能行不通,此时应该配合生津润燥法治疗,才能有效消除相应症状。
可见,中医治病,始终以辨证论治为核心,生搬硬套是无法解决根本问题。
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