【简介】以下是小编整理的广州怀圣寺导游词精选（共7篇），欢迎阅读分享，希望对您有所帮助。在此，感谢网友“淘气皮皮”投稿本文！

篇1：广州怀圣寺导游词精选

怀圣寺在市区光塔路，内有光塔，又称光塔寺。是公元七世纪伊斯兰教传入中国后最早兴建的古清真寺之一。相传在一千三百多年前，伊斯兰教的创始人穆罕默德派他的母舅阿布?宛葛素前来广州，把伊斯兰教传入中国。

怀圣寺就是怀念伊斯兰教创始人穆罕默德之意。寺内设有教长室、藏经室，礼拜大殿和专供洗礼的水房。教徒们常在星期五“主麻日”和伊斯兰教节日前来聚礼。广州交易会期间，许多阿拉伯商人前来做礼拜。

光塔高三十六米余，它的圆形塔身、笔尖形的塔尖显示了阿拉伯特有的建筑风格。在每次礼拜前，就有人登上塔顶高喊“邦克”，招呼伊斯兰教徒快来做礼拜，故该塔最初叫“邦克塔”。当时阿拉伯教徒常在晚上登塔点灯，为阿拉伯船舶指引航向。

篇2：广州怀圣寺导游词精选

怀圣寺又名狮子寺，俗称光塔寺，是中国四大古代清真寺之一，也是我国现存最古老的清真寺建筑。位于越秀区光塔路56号，被列为广东省省级重点文物保护单位。唐、来以来，广州为我国海外贸易的主要港口，那时广州的阿拉伯富商最多，他们在当地政府的支持下，修建了一座规德宏大的清真寺，即今日的怀圣寺，寺的命名表达了中外教民对圣人穆罕默德的尊从和怀念。

该寺礼拜大殿置于院庭的正面，它是3间带周围廊、歇山重檐绿琉璃，带斗拱的古典式建筑，巍然耸立在带雕石栏杆的大平台上，充分显示了大殿的高贵威严、石栏杆板上的雕刻各异，有葫芦、扇子、伞盖、花卉、狮子、游鱼等物，极为活泼生动。大殿内部洁白明亮，用木地板及三面拉门，殿内装饰虽少，但很整洁大方。

建于唐初，是伊斯兰教传入我国后最早建立的清真寺之一，为纪念伊斯兰教创始人“至圣”穆罕默德，故名怀圣寺。地处古阿拉伯商聚居的“蕃坊”。寺名“怀圣”是怀念伊斯兰教创始人“至圣”穆罕默德之意。又因寺内有一光身柱形塔，故又称光塔寺。元至正三年(公元1343年)曾毁于火，至正十年重建;其后明清时期先后重建。

怀圣寺位于广州市越秀区光塔路56号，寺院坐北向南，占地面积2966平方米，在主轴线上依次建有三道门、看月楼、礼拜殿和藏经阁;光塔在寺西南角，还有回廊和碑亭。光塔始建于唐代，高36.3米，青砖砌筑，塔身圆筒形，向上有收分，表层涂抹灰砂，塔身开长方形采光小孔，塔内设二螺旋形楼梯，双梯绕塔心盘旋而上，各自直通塔顶。塔顶原有金鸡，可随风旋转以示风向，明初为飓风所坠。顶部用砖牙叠砌出线脚，上砌尖形顶，为1934年重修。此塔为国内现存伊斯兰教建筑最早最具特色的古迹之一。

篇3：广州怀圣寺导游词精选

怀圣寺又名光塔寺，位于中山六路光塔街，是公元七世纪伊斯兰教传入中国后最早兴建的古清真寺之一，

广州怀圣寺，据《南海百咏续编》载：怀圣寺为“回教之祖，名贵圣穆罕默德，寺号怀圣，怀念贵圣也”。可见，怀圣寺寺名是这样得来的。怀圣寺与扬州仙鹤寺、泉州麒麟寺、杭州凤凰寺合称中国伊斯兰教四大古寺。

相传唐高祖武德年间(618-620___年)，伊斯兰教创始人穆罕默德曾派门徒4人来华传教。其中的艾比?宛葛素于唐贞观初年从波斯湾到达广州，建造了怀圣寺。怀圣寺于620___年建造，至今已有1300多年历史。

怀圣寺历史上曾遭火焚而后重建。现寺是清康熙三十四年(1695年)再次修建的。全寺占地2966平方米。寺门西南隅为著名的光塔;正面为看月楼;楼后为月台、水房、东西回廊等;再后为礼拜殿。殿坐西朝东，礼拜时面向圣地麦加，

礼拜寺造型庄严肃穆，比例、色彩、装饰均具西亚风格。寺的整体采用中国轴体对称布局，层层深入，逐步展开。

寺内设有教长室、藏经室，礼拜大殿和专供洗礼的水房。教徒们常在星期五“主麻日”和伊斯兰教节日前来聚礼。广州交易会期间，许多阿拉伯商人前来做礼拜。

寺内的光塔，高36米。它的圆形塔身、笔尖形的塔尖显示了阿拉伯特有的建筑风格。在每次礼拜前，就有人登上塔顶高喊“邦克”，招呼伊斯兰教徒快来做礼拜，故该塔最初叫“邦克塔”。因“光”和“邦克”在广州话里发音相似，故该塔又称光塔。当时阿拉伯教徒常在晚上登塔点灯，为阿拉伯船舶指引航向。

怀圣寺是省级重点文物保护单位。当年建造怀圣寺的艾比?苑葛素归真后，葬于桂花岗的先贤古墓地。

篇4：广州怀圣寺导游词精选

怀圣寺是广州的清真古寺之一，始建于唐高祖武德年间，怀圣寺总面积1553平方米，整体建筑为典型的阿拉伯建筑风格，寺内设有教长室、藏经室，礼拜大殿和专供洗礼的水房寺内的光塔。

怀圣寺位于中国广州越秀区光塔路56号，是中国现存最早的清真寺，被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位之一。

圣寺又名狮子寺，俗称光塔寺，是中国四大古代清真寺之一，也是我国现存最古老的清真寺建筑，被列为广东省省级重点文物保护单位。怀圣寺建于唐初，是伊斯兰教传入我国后最早建立的清真寺之一，为纪念伊斯兰教创始人“至圣”穆罕默德，故名怀圣寺。光塔始建于唐代，高36.3米，此塔为国内现存伊斯兰教建筑最早最具特色的古迹之一。1911月国务院公布怀圣寺为全国重点文物保护单位。相传唐高祖武德年间(618-620___年)，伊斯兰教创始人穆罕默德曾派门徒4人来华传教。其中的艾比宛葛素于唐贞观初年从波斯湾到达广州，建造了怀圣寺。怀圣寺于620___年建造，至今已有1300多年历史。怀圣寺历史上曾遭火焚而后重建。

现寺是清康熙三十四年(1695年)再次修建的。全寺占地2966平方米。寺门西南隅为著名的光塔;正面为看月楼;楼后为月台、水房、东西回廊等;再后为礼拜殿。殿坐西朝东，礼拜时面向圣地麦加。礼拜寺造型庄严肃穆，比例、色彩、装饰均具西亚风格。寺的整体采用中国轴体对称布局，层层深入，逐步展开。寺内设有教长室、藏经室，礼拜大殿和专供洗礼的水房。教徒们常在星期五“主麻日”和伊斯兰教节日前来聚礼。广州交易会期间，许多阿拉伯商人前来做礼拜。寺内的光塔，高36米。它的圆形塔身、笔尖形的塔尖显示了阿拉伯特有的建筑风格。在每次礼拜前，就有人登上塔顶高喊“邦克”，招呼伊斯兰教徒快来做礼拜，故该塔最初叫“邦克塔”。因“光”和“邦克”在广州话里发音相似，故该塔又称光塔。当时阿拉伯教徒常在晚上登塔点灯，为阿拉伯船舶指引航向。怀圣寺是省级重点文物保护单位。当年建造怀圣寺的艾比苑葛素归真后，葬于桂花岗的先贤古墓地。

篇5：广州怀圣寺导游词精选

怀圣寺坐北向南，占地面积2966平方米，整体采用中国传统的对称布局，在主轴线上依次建有三道门、看月楼、礼拜殿和藏经阁。礼拜殿坐西朝东，礼拜时面向圣地麦加，建筑的比例、色彩、装饰均具西亚风格。

大殿

大殿梁下题字为：”唐贞观元年岁次丁亥鼎建，民国计四年岁次乙亥三月甘一日辛未第三次重建。”“大清康熙三十四年岁次乙亥腊月十七日乙己再重建。”除大殿之外，尚有望月楼、东西长廊、藏经室、碑亭、光塔(宣礼塔)等建筑。全寺占地面积4.5亩，建筑总面积1553平方米，其中大殿建筑面积400平方米。怀圣寺的光塔驰名中外，是极具价值的建筑古迹。光塔整个用砖石砌成，主要砖墙，内外谩灰，建筑平面为圆形。有前后二门，各有一磴道，两楼道相对盘旋而上，到第一层顶上露天平台上出口处相汇。在平台正中又有一段圆形小塔，塔顶在最初原是金鸡向凤飞翔。金鸡或凤是我国古典建筑喜用的题材。

到明代，该塔金鸡一再被飓风吹落。修复后，于康熙八年(1669年)，又复为飓风吹落，后遂改为葫芦宝顶，晚近改为橄榄形。该塔露出地面部分总高为35.7米，现据专家考查，认为塔下面土掩埋部分尚有数米。古代有关记载说塔高16.5丈。该塔因年代太久，现巳经日益倾斜，若遇地震，上部小塔将难免坠毁。这种古老的圆形砖塔，并使用砖磴道盘旋而上，在我国古建筑中确实很突出。我国砖砌佛塔，最古的如唐代多为方形、转筒状建筑，用木梯木楼板上下。到来代，塔才多用八角形及砖磴道的砌法，但砌工简单，与光塔的圆形双楼道的精巧技术，远远不能相比。专家以为我国清真寺宣礼塔的磴道技术，影响并提高了我国砖砌佛塔的建筑技术，在我国工程技术史上不是一件小事。有关光塔的建筑年代问题，目前尚未确定下来，有说唐代的，有说来代的，也有说元代重建的。现存寺内的元代至正十年(1350年)郭嘉从《重建怀圣寺碑》及南来方信孺《南海百咏》、南来岳珂《程史》都认为建于唐代，比较可信。 寺有教民约2O00户，600O多人，多数为回族，奉行格迪国教礼。寺内藏有元代至民国中丈、阿拉伯文碑、匾共40余方。怀圣寺经常有国内外旅行者来寺礼拜或参观。同时，接待了许多穆斯林国家高级别的访问团。近年来，该寺自己也组团出访了伊朗、马来西亚等国和香港。

光塔

光塔位于寺门西南隅的正式名称“怀圣塔”，因教徒在诵经时常在塔顶用阿拉伯语呼喊“邦卡(呼唤之意)”，也被称为“邦卡楼”。粤语里“邦”与“光”谐音，另外塔位于珠江边，唐朝时入夜后塔顶悬灯来为来往的船只导航，故人称“光塔”或“番塔”。

此塔建于唐朝贞观年间，具有阿拉伯风格，高36米，青砖砌筑，底为圆形，表面涂有灰沙，塔身上开有长方形小孔用来采光。塔内有二螺旋形楼梯绕塔心直通塔顶。塔顶部用砖牙叠砌出线脚，原有金鸡立在上面，可随风旋转以示风向，明初被飓风吹落，1934年重修时改砌成尖顶。

篇6：怀圣寺

怀圣寺又称光塔寺、怀圣光塔寺、龙凤寺、礼拜寺等，位于中国广州越秀区光塔路56号，是中国现存最早的清真寺，甚至是世界最早的清真寺之一，现在为中国国家级保护文物。怀圣寺与扬州仙鹤寺、泉州清净寺、杭州凤凰寺合称中国伊斯兰教四大古寺。

怀圣寺又名狮子寺，俗称光塔寺，是中国四大古代清真寺之一，也是我国现存最古老的清真寺建筑。位于越秀区光塔路56号，被列为广东省省级重点文物保护单位。唐、来以来，广州为我国海外贸易的主要港口，那时广州的阿拉伯富商最多，他们在当地政府的支持下，修建了一座规德宏大的清真寺，即今日的怀圣寺，寺的命名表达了中外教民对圣人穆罕默德的尊从和怀念。该寺礼拜大殿置于院庭的正面，它是3间带周围廊、歇山重檐绿琉璃，带斗拱的古典式建筑，巍然耸立在带雕石栏杆的大平台上，充分显示了大殿的高贵威严、石栏杆板上的雕刻各异，有葫芦、扇子、伞盖、花卉、狮子、游鱼等物，极为活泼生动。大殿内部洁白明亮，用木地板及三面拉门，殿内装饰虽少，但很整洁大方。 建于唐初，是伊斯兰教传入我国后最早建立的清真寺之一，为纪念伊斯兰教创始人“至圣”穆罕默德，故名怀圣寺。地处古阿拉伯商聚居的“蕃坊”。寺名“怀圣”是怀念伊斯兰教创始人“至圣”穆罕默德之意。又因寺内有一光身柱形塔，故又称光塔寺。元至正三年（公元1343年）曾毁于火，至正十年重建；其后明清时期先后重建。 怀圣寺位于广州市越秀区光塔路56号，寺院坐北向南，占地面积2966平方米，在主轴线上依次建有三道门、看月楼、礼拜殿和藏经阁；光塔在寺西南角，还有回廊和碑亭。光塔始建于唐代，高36.3米，青砖砌筑，塔身圆筒形，向上有收分，表层涂抹灰砂，塔身开长方形采光小孔，塔内设二螺旋形楼梯，双梯绕塔心盘旋而上，各自直通塔顶。塔顶原有金鸡，可随风旋转以示风向，明初为飓风所坠。顶部用砖牙叠砌出线脚，上砌尖形顶，为1934年重修。此塔为国内现存伊斯兰教建筑最早最具特色的古迹之一。 11月国务院公布怀圣寺为全国重点文物保护单位。

唐高祖武德年间(6~626年)，伊斯兰教创始人穆罕默德派门徒4人来华传教，其中的艾比・宛葛素于唐贞观初年经海上丝绸之路在广州登陆，开始在中国传教。贞观元年（627年），阿布・宛葛素和侨居广州的阿拉伯人捐资修建了这座清真寺，为纪念穆罕默德，故取名“怀圣”。怀圣寺于元至正三年（1343年）被焚，7年后重建。现存建筑为清康熙三十四年（1695年）重建后的规制。1949年后，怀圣寺进行过三次较大规模的修葺，基本保持了原有建筑风络。 寺内设有教长室、藏经室，礼拜大殿和专供洗礼的'水房。教徒们常在星期五“主麻日”和伊斯兰教节日前来聚礼。广州交易会期间，许多阿拉伯商人前来做礼拜。 寺内的光塔，高36米。它的圆形塔身、笔尖形的塔尖显示了阿拉伯特有的建筑风格。在每次礼拜前，就有人登上塔顶高喊“邦克”，招呼伊斯兰教徒快来做礼拜，故该塔最初叫“邦克塔”。因“光”和“邦克”在广州话里发音相似，故该塔又称光塔。当时阿拉伯教徒常在晚上登塔点灯，为阿拉伯船舶指引航向。

怀圣寺坐北向南，占地面积2966平方米，整体采用中国传统的对称布局，在主轴线上依次建有三道门、看月楼、礼拜殿和藏经阁。礼拜殿坐西朝东，礼拜时面向圣地麦加，建筑的比例、色彩、装饰均具西亚风格。 大殿 大殿梁下题字为：”唐贞观元年岁次丁亥鼎建，民国计四年岁次乙亥三月甘一日辛未第三次重建。”“大清康熙三十四年岁次乙亥腊月十七日乙己再重建。”除大殿之外，尚有望月楼、东西长廊、藏经室、碑亭、光塔（宣礼塔）等建筑。全寺占地面积4.5亩，建筑总面积1553平方米，其中大殿建筑面积400平方米。怀圣寺的光塔驰名中外，是极具价值的建筑古迹。光塔整个用砖石砌成，主要砖墙，内外谩灰，建筑平面为圆形。有前后二门，各有一磴道，两楼道相对盘旋而上，到第一层顶上露天平台上出口处相汇。在平台正中又有一段圆形小塔，塔顶在最初原是金鸡向凤飞翔。金鸡或凤是我国古典建筑喜用的题材。 到明代，该塔金鸡一再被飓风吹落。修复后，于康熙八年（1669年），又复为飓风吹落，后遂改为葫芦宝顶，晚近改为橄榄形。该塔露出地面部分总高为35.7米，现据专家考查，认为塔下面土掩埋部分尚有数米。古代有关记载说塔高16.5丈。该塔因年代太久，现巳经日益倾斜，若遇地震，上部小塔将难免坠毁。这种古老的圆形砖塔，并使用砖磴道盘旋而上，在我国古建筑中确实很突出。我国砖砌佛塔，最古的如唐代多为方形、转筒状建筑，用木梯木楼板上下。到来代，塔才多用八角形及砖磴道的砌法，但砌工简单，与光塔的圆形双楼道的精巧技术，远远不能相比。专家以为我国清真寺宣礼塔的磴道技术，影响并提高了我国砖砌佛塔的建筑技术，在我国工程技术史上不是一件小事。有关光塔的建筑年代问题，目前尚未确定下来，有说唐代的，有说来代的，也有说元代重建的。现存寺内的元代至正十年（1350年）郭嘉从《重建怀圣寺碑》及南来方信孺《南海百咏》、南来岳珂《程史》都认为建于唐代，比较可信。 寺有教民约2O00户，600O多人，多数为回族，奉行格迪国教礼。寺内藏有元代至民国中丈、阿拉伯文碑、匾共40余方。怀圣寺经常有国内外旅行者来寺礼拜或参观。同时，接待了许多穆斯林国家高级别的访问团。近年来，该寺自己也组团出访了伊朗、马来西亚等国和香港。 光塔 光塔位于寺门西南隅的正式名称“怀圣塔”，因教徒在诵经时常在塔顶用阿拉伯语呼喊“邦卡（呼唤之意）”，也被称为“邦卡楼”。粤语里“邦”与“光”谐音，另外塔位于珠江边，唐朝时入夜后塔顶悬灯来为来往的船只导航，故人称“光塔”或“番塔”。 此塔建于唐朝贞观年间，具有阿拉伯风格，高36米，青砖砌筑，底为圆形，表面涂有灰沙，塔身上开有长方形小孔用来采光。塔内有二螺旋形楼梯绕塔心直通塔顶。塔顶部用砖牙叠砌出线脚，原有金鸡立在上面，可随风旋转以示风向，明初被飓风吹落，1934年重修时改砌成尖顶。

怀圣寺目前仅对中外穆斯林开放，并不对社会人士开放。 怀圣寺同时也是广州市伊斯兰教协会所在。

篇7：大理崇圣寺导游词

云南大理是中国唯一的白族自治州，是云南历史文化的最早发祥地之一。秦王朝时期，中央政府把大理地区正式纳入中国版图，汉王朝在这里设置郡县，唐代的南诏国和宋代的大理国在这里建国都，大理成为当时的云南政治、经济、文化中心。大理古城是全国历史文化名城，有“献名邦”、“亚洲文化十字路口的古都”的美誉。大理还是是全国首批优秀旅游城市之一，荣获“最佳中国魅力城市”称号。

大理悠久的历史、灿烂的文化遗留下了众多的文物古迹。其中，最负盛名的就是大理三塔，它以其悠久的历史，丰富的文化内涵及其独特的美学价值，并于1961年被国务院例为第一批公布的全国重点文物保护单位。

在众多游客的心目中，崇圣寺三塔是大理的象征，也是云南古代历史文化的象征，也是中国南方最古老、最宏伟的建筑之一。到了大理如果不游三塔，就不算游了大理。

大理三塔位在苍山之麓，洱海之畔。湖光山色把三塔打扮的分外妖娆，而三塔对持，金碧交辉，又把苍山洱海点缀得更加秀美。大理三塔就象美丽而多情的白族少女，以其独特的卓越风姿，欢迎四面八方的游客。据记载，大理三塔原来是崇圣寺的一部分。如今，寺院已在历代的战乱和灾害中毁坏。而三塔却历经千余年沧桑而保存了下来，这不能不说是一种历史的文化缘分。

三塔之中的主塔又名千寻塔，建于唐代南诏国时期(公元836年)，高69.13米。是16层方形密檐式空心砖塔，造型与陕西西安的小雁塔相似，为唐代典型的塔式之一--密檐式塔。说到这里，我们脑海里一定会浮现出以前所见过的一些形态各异的塔。大家知道塔按形式可以分为几种吗?还是让我来告诉大家吧!一般来说可分为4种:楼阁式，如西按大雁塔;密檐式，如西按小雁塔;覆钵式，如北京妙应寺白塔;金刚宝座塔，如北京真觉寺金刚宝座塔。听到这里，有人禁不住会问：西安的小雁塔，杭州的雷锋塔和大理千寻塔都是密檐式塔，它们又有什么不同之处呢?

大理千寻塔高69.13米,而西安小雁塔仅高46米,如果把小雁塔比做苗条端庄的少女,那么在千寻塔面前也会黯然失色。杭州的雷峰塔建于宋代，只有5层，

而大理千寻塔建于唐代，高16层，历史的久远和建造技法的高超无一不显示出大理三塔独特的魅力。尤其是明朝正德九年(公元1514年)大地震，千寻塔“裂二尺许、形如破竹”，但“旬日复合”;民国十四年(1925年)强地震，大理城十室九塌，而千寻塔仅塔刹震落、金鹏倒毁，这不能不说是奇迹。

大家仔细看，一定发现了塔前照壁上刻有“永镇山川”四字，字体苍劲有力，耐人寻味。为什么 千寻塔底座会有“永镇山川”四字呢?因为在历史上，大理是一个多水患的地方，“永镇山川”反映了当时修建三塔的一个重要原因是镇伏水患。同时，这四个字也体现了大理三塔的重要历史地位。顺便提一下，古往今来，塔的功能大致可以分为崇扬佛教，镇灾降邪，观赏三种。而千寻塔兼具三种功能于一身，具有较高的文化艺术价值。

前面的千寻塔还在令我们叹为观止，而分立在大塔之后的南北两小塔又引起了我们的注意。两小塔分立于大塔西南，西北两面，均距主塔70米，与主塔成等腰三角形。它们是五代时期大理国建造的，两小塔形制一样，均为10层，高42.4米，为八角形密檐式空心砖塔。三塔各据一方，形成了三足鼎立之势。从远处看，三塔浑然一体，气势雄伟，具有古朴的白族民族风格。

在这里，我还要告诉大家三塔不同于内地塔的两个特点：一是三塔层数均为偶数，而内地塔多为奇数。二是中原塔由基座向上直线收缩，下大上小，呈矩梯形;而三塔上下较小，中部较大，外部轮廓呈曲线，具有曲线美，与中原塔相比更为挺拔俊秀。

千百年来，大理三塔历经岁月的沧桑和风雨的洗礼，仍巍然屹立。成为研究大理国历史及文化的重要实物资料。在当时，大理国的白族居民就能建造高达69米堪称中国南方第一塔的千寻塔，无疑是一个历史的奇迹，是劳动人民智慧和财富的结晶。千余年来，千寻塔是如何建成的仍是一个难解之谜。相传，古时修建三塔，采用的是垫一层土修一层塔的方法，塔修好后，将土筑层挖去，让塔显现出来，故三塔的建造方法一直都有“堆土建塔”和“挖土现塔”之说。由此也不难想见，南诏时期的大理已经呈现出经济繁荣，文化异彩纷呈,民族团结的空前盛况。

1978年，国家对三塔进行大规模维修时，在千寻塔内发现了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和写本佛经，还有一尊金质观音像，极为珍贵。这些发现，揭开了古代大理这个“佛国”的神秘面纱。据载，南诏时期云南境内有小寺三千，大寺八百。当时大理崇圣寺成为佛教活动中心，而大理也被称为“佛国”、“妙香国”。透过三塔，我们不难想像佛教文化对大理的深刻影响。

大理三塔参观完了，我们可以再到“钟震佛都”的钟楼和雨铜观音殿去看一看。此钟与三塔崇圣寺的镇寺之宝，筑于南诏建极十二年，可惜已毁于清朝咸丰年间。现在这口巨大铜钟是为庆祝香港回归祖国,按南诏建极大钟旧制而新造的,高3。86米，口径2.138米，重16吨多。钟楼高19.97米，取香港1997年回归祖国之意。

现在，我们来看钟楼后面是雨铜观音殿，里面供奉着云南最大最高的室内观音像--雨铜观音。雨铜观音像原铸于南诏建极十三年，可惜“”时期被毁，重铸造的雨铜观音像依据清末遗存照片精心复制，高8.6米，加上莲花座和须弥座总高12.6米。莲花座与观音像为铜像贴金，重约11吨。造型如唐吴道子所绘的细腰颇足观音像，又有大理地区男身女相的特点。

各位朋友，崇圣寺三塔景区的游程就要结束了，重建的崇圣寺建筑群规模宏大，再现了历史上“妙香佛国”大理皇家寺院的辉煌。

大理的其它地方，如苍山、洱海、古城、洋人街、蝴蝶泉、清碧溪和白族民居等，也是大家旅游观光的好去处，这里是阿诗玛的故乡，来吧，尽情欣赏这里的风花雪月吧!

欢迎您再次游览崇圣寺三塔风景区!