四书五经，即四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。“四书五经”不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。今天和小天一起来画一幅简单又好看的四书五经手抄报吧。
四书五经手抄报怎么画
1、在画面的正上方画一个长长的卷轴，接着在画面中间画一个正在拿着毛笔的书生，书生下方画一个书桌，上面画上毛笔和砚台，书生的后面画一个圆圆的窗户，接着在画面的左右两侧画上长方形的文字框。
2、画面上方的左右两侧画上树枝和树叶，卷轴里写上“四书五经”的文字，接着在长方形的文字框内画上小横线，横线的宽窄可以根据后期的文字内容多少自行掌握。
3、首先给“四书五经”的文字画成深红色，接着给文字外的卷轴内部和边框画上颜色，接着我们给书生的头发、服饰、皮肤以及书桌、毛笔画上图片里对应的颜色，最后给文字框的边框画上图片色。
4、画面的背景换成浅蓝色、树叶涂成绿色，接着给书生后面的窗户画上图片里对应的颜色，最后我们给文字框的内部画上浅黄色，这样我们这幅四书五经的手抄报就画好了。
四书五经手抄报文字内容怎么写
手抄报画好之后，我们还要写上相关主题的文字内容，本期我们可以写，四书五经是哪四书哪五经及四书五经的介绍等，不会写的同学也可以参考以下文字素材。
一、四书五经是哪四书哪五经
四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；
五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；
《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别合刊。
四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
二、四书五经的介绍
四书五经总共十三部书（礼分周礼，仪礼和礼记三部，春秋分公羊，谷梁和左传三传）。
四书在宋代之前地位不高于五经，从北宋开始逐渐被重视（大学和中庸即是程颢、程颐从《礼记》中特别摘出来强调的），作为儒家修身和治国的指导。四书五经的作用和它们的地位分别是：《大学》相当于儒家总纲，讲解儒家（至少是宋儒）的思想源头和终极目标。《论语》和《孟子》阐述了大量的思想。《中庸》是儒家思想形而上学的一部分（当然易经更形而上），介绍的是稍微复杂一些的哲学理念。
五经是先秦的典籍，文字比较古老，有的部分思想很深邃，另一些离我们的现状太远，甚至很难理解。《诗经》如果作为艺术的诗集实际上很容易，只要稍加上一点注释或者翻译，你当做先秦的民歌来读，感受到它的艺术美。《尚书》使用的文字有点古老了，而且学术界对它的解释的争议很多。《礼记》记录了大量的儒家思想和孔子之后的谈话录和故事，可以当做《论语》的延续。《周礼》《仪礼》主要是讲述当时的礼仪制度，有一定的文献价值。《易经》是儒家（甚至诸子百家）的形而上学的源头。
四书五经手抄报怎么画
1、在画面的正上方画一个长长的卷轴，接着在画面中间画一个正在拿着毛笔的书生，书生下方画一个书桌，上面画上毛笔和砚台，书生的后面画一个圆圆的窗户，接着在画面的左右两侧画上长方形的文字框。
2、画面上方的左右两侧画上树枝和树叶，卷轴里写上“四书五经”的文字，接着在长方形的文字框内画上小横线，横线的宽窄可以根据后期的文字内容多少自行掌握。
3、首先给“四书五经”的文字画成深红色，接着给文字外的卷轴内部和边框画上颜色，接着我们给书生的头发、服饰、皮肤以及书桌、毛笔画上图片里对应的颜色，最后给文字框的边框画上图片色。
4、画面的背景换成浅蓝色、树叶涂成绿色，接着给书生后面的窗户画上图片里对应的颜色，最后我们给文字框的内部画上浅黄色，这样我们这幅四书五经的手抄报就画好了。
四书五经手抄报文字内容怎么写
手抄报画好之后，我们还要写上相关主题的文字内容，本期我们可以写，四书五经是哪四书哪五经及四书五经的介绍等，不会写的同学也可以参考以下文字素材。
一、四书五经是哪四书哪五经
四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；
五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；
《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别合刊。
四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
二、四书五经的介绍
四书五经总共十三部书（礼分周礼，仪礼和礼记三部，春秋分公羊，谷梁和左传三传）。
四书在宋代之前地位不高于五经，从北宋开始逐渐被重视（大学和中庸即是程颢、程颐从《礼记》中特别摘出来强调的），作为儒家修身和治国的指导。四书五经的作用和它们的地位分别是：《大学》相当于儒家总纲，讲解儒家（至少是宋儒）的思想源头和终极目标。《论语》和《孟子》阐述了大量的思想。《中庸》是儒家思想形而上学的一部分（当然易经更形而上），介绍的是稍微复杂一些的哲学理念。
五经是先秦的典籍，文字比较古老，有的部分思想很深邃，另一些离我们的现状太远，甚至很难理解。《诗经》如果作为艺术的诗集实际上很容易，只要稍加上一点注释或者翻译，你当做先秦的民歌来读，感受到它的艺术美。《尚书》使用的文字有点古老了，而且学术界对它的解释的争议很多。《礼记》记录了大量的儒家思想和孔子之后的谈话录和故事，可以当做《论语》的延续。《周礼》《仪礼》主要是讲述当时的礼仪制度，有一定的文献价值。《易经》是儒家（甚至诸子百家）的形而上学的源头。
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