【简介】今天小编就给大家整理了万部华严经塔导游词精选（共6篇），希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!在此，感谢网友“wushengfeng520”投稿本文！

篇1： 万部华严经塔导游词

万部华严经塔坐落于内蒙古自治区呼和浩特市东郊的白塔村西南方。

万部华严经塔俗称“白塔”，据传说塔是在辽圣宗时(983～1031年)建造的，塔为砖砌的楼阁式，平面呈八角形，七层，通高45.18米。整个塔自下而上收缩很缓，极显雄伟、庄严。塔的下部是一层很高的基座，上有仰莲瓣，中部有束腰，下有俯莲瓣;塔的内部有阶梯可以达到塔的顶部，每层均有两个半圆形拱门和两个方形假门，其它四面都是直棂窗，窗的中部设有通气的风眼。塔身的第一层南面拱门上嵌有篆书“万部华严经塔”的匾额。第一、二层各面，门、窗两侧也塑有天王、力士、菩萨等造像，造型生动，衣纹流畅，技法娴熟，堪称辽代雕塑艺术中的佳作。第一层塔内原来嵌有金代重修时的捐资碑九块，现在仅保存有六块。第三层以上塔身外壁各石门、窗的两侧砌有方形壁柱，塔身的八个角各有一个角柱。塔的楼梯设在塔心内，除一层为一个楼梯外，其它各层都是对称的二个楼梯。塔的内外壁和塔心设有多层互相交错搭接的木梁，构成了一个完整的木骨体系。

塔内还保存有众多的金、元、明、清各代的文字题记，有汉文、契丹文、女真文、八思巴文、亦思替非文、畏吾体蒙文和藏文等，其中还有金大定二年(1162年)的题记。这些资料对于研究内蒙古的历史、文化有着十分重要的意义。(国家文物局)

篇2： 万部华严经塔导游词

万部华严经塔俗称白塔。位于呼和浩特市东郊白塔村西南方、丰州故城西北角，距市区17公里。约建于辽圣宗时(983一1031年在位)，历代都曾维修。近年又经修缮，恢复了塔刹，清理出淤埋地下的基座。塔为楼阁式砖木结构，八角七层，通高55.6米。基座为束腰须弥座，上部砌作仰莲瓣。塔身第一、二层外壁嵌有砖雕佛、菩萨、天王、力士像，转角倚柱为砖雕蟠龙柱，造型优美生动，线条极为流畅，有很高的艺术造诣。第一层南面券门上嵌有石额，汉字篆书“万部华严经塔”六字。

每层设腰檐和平座，腰檐下砌出斗拱承托。塔内有旋转式阶梯走道，游人可攀登至第七层远眺山川景色。塔内第一层墙上嵌有金代石碑6通，各层都有历代游人题记，除大量使用汉文外，还有契丹小字、女真字、畏吾体蒙古字、八思巴字、古叙利亚字及古波斯字等各种文字题记，其中以金大定二年(1162年)汉文题记的时代最早，金、元、明各代题记作者来自祖国四面八方，反映了当时各民族间的关系及社会状况，是研究北方民族史和地方史的重要史料。

篇3： 万部华严经塔导游词

万部华严经塔是古代劳动人民辛苦和智慧的结晶，也是我国古代建筑史上一处很具科研价值的实物。是各民族人民团结友好的签名簿，塔内墙壁上写满了从金代起，来自祖国各地的'各族人民用汉、藏、契丹、女真、蒙古、维吾尔等文字书写的题记。素白的身影，几里开外便可入目。在庄稼翻滚的绿浪中，与山光水色银粼映辉。形成了呼和浩特的胜景之一“白塔耸光”，巨塔笔挺，虽经千年沧桑，辽代风格犹存，雄姿不减，敦实威武的形象和丰富的文化内涵，正是北方民族的写照。1982年，白塔被国务院确定为全国重点文物保护单位。

白塔的建筑年代目前尚未见到可靠的文字记载。相传建于辽圣宗年间(公元983-1031年)。辽代兴建了丰洲城，在城内又建了大明寺。作为大明寺的一部分，为了存放众多“华严经卷”，修筑了这座“万部华严经塔”。

历史变迁，丰洲城倾圯了。村民把丰洲城的残垣断壁当作神秘之地。相传城里有一窝小白鸡，由一只黑母鸡带领，日近黄昏便出来打食。但是可见不可近。有人说塔上有只日日啼晨的金公鸡，飞到谁家地里，谁家就会有好收成。周村人在耕作中得到陶瓷器、铜钱或金银玉器，就认为是塔上的菩萨、天王所恩赐，要跑到塔下祭拜。如今随着人民文化素质的提高，白塔成为文物保护单位，原丰洲城成为重点文物保护区，这里完好的古迹和件件文物都从不同角度昭示着丰洲城昔日的风采。

游览白塔，走近塔身，铁马叮当，铜镜闪烁，一座华丽精美的庞大艺术品扑入眼帘，令人惊叹，引人遐思。

举目上眺，一二层，直棂窗，一洞一门，盘龙柱相隔，各成画面，菩萨护窗，天王护门，形态逼真，气势宏大。计32尊辽代雕塑，件件都是绝代佳作，艺术珍品。抽身远眺，七层斗拱，七层出沿，七层平台，好像天空上的七道彩虹，虽然失却了平台的钩栏，昔日登临者凭栏注眺的情景，还是可以想象得到的，平台叠涩出沿，塔顶叠涩铺墁，方砖不同于瓦，形态凝重端庄。

整个塔体分为基座、塔身、塔刹三部分。塔体逐层微有回收，造型敦实、宏伟、稳健，融建筑艺术与雕塑艺术为一体。

塔基座三层，为须弥座、莲花台，上为仰莲瓣，中为束带，下为俯莲瓣。莲瓣由下而上渐次伸出，逐层增大，由人工砍磨成型砌筑而成;花瓣曲线变化，自然流畅，手法细腻，优美逼真;辅以花托，莲蓬构成怒放盛开的出水莲瓣，颇为壮观。

塔身七级，平面布局由外壁、内部塔心壁及二者之间的回廊组成，塔心设“壁内折上式”梯道、通行上下。一二级为单路梯道，二级以上均为双路通道。塔身门窗设置独具匠心，凡单数层正南北开券砖拱门，正东西砌出磨砖直棂假门;双数层则相反，上下错落，交替设置;其余方向内设磨砖直棂假窗，用以通风采光。回廊正面内侧塔心壁均设龛室，为供奉佛像存放经卷之地。

塔的第七层无塔心壁，塔室中空如庭，与北方游牧民族帐式穹庐顶的造型相似。塔檐采取“叠涩出檐式”，层层回收;每层均在八面檐下嵌以铜镜，共计224面;每层转角和第七层椽下系风铃，风吹铃响，增加了古朴典雅的风韵。

塔刹自上而上，用刹杆将覆钵、相轮、宝珠、宝盖和宝瓶串联而成，犹有一种灵光宝气，如登极乐境地之感。

篇4：万部华严经塔导游词精选

万部华严经塔是古代劳动人民辛苦和智慧的结晶，也是我国古代建筑史上一处很具科研价值的实物。是各民族人民团结友好的签名簿，塔内墙壁上写满了从金代起，来自祖国各地的各族人民用汉、藏、契丹、女真、蒙古、维吾尔等文字书写的题记。素白的身影，几里开外便可入目。

在庄稼翻滚的绿浪中，与山光水色银粼映辉。形成了呼和浩特的胜景之一“白塔耸光”，巨塔笔挺，虽经千年沧桑，辽代风格犹存，雄姿不减，敦实威武的形象和丰富的文化内涵，正是北方民族的写照。

1982年，白塔被国务院确定为全国重点文物保护单位。

篇5：万部华严经塔导游词精选

白塔的建筑年代目前尚未见到可靠的文字记载。相传建于辽圣宗年间(公元983-1031年)。辽代兴建了丰洲城，在城内又建了大明寺。作为大明寺的一部分，为了存放众多“华严经卷”，修筑了这座“万部华严经塔”。

历史变迁，丰洲城倾圯了。村民把丰洲城的残垣断壁当作神秘之地。相传城里有一窝小白鸡，由一只黑母鸡带领，日近黄昏便出来打食。但是可见不可近。有人说塔上有只日日啼晨的金公鸡，飞到谁家地里，谁家就会有好收成。

周村人在耕作中得到陶瓷器、铜钱或金银玉器，就认为是塔上的菩萨、天王所恩赐，要跑到塔下祭拜。如今随着人民文化素质的提高，白塔成为文物保护单位，原丰洲城成为重点文物保护区，这里完好的古迹和件件文物都从不同角度昭示着丰洲城昔日的风采。

游览白塔，走近塔身，铁马叮当，铜镜闪烁，一座华丽精美的庞大艺术品扑入眼帘，令人惊叹，引人遐思。

举目上眺，一二层，直棂窗，一洞一门，盘龙柱相隔，各成画面，菩萨护窗，天王护门，形态逼真，气势宏大。计32尊辽代雕塑，件件都是绝代佳作，艺术珍品。抽身远眺，七层斗拱，七层出沿，七层平台，好像天空上的七道彩虹，虽然失却了平台的钩栏，昔日登临者凭栏注眺的情景，还是可以想象得到的，平台叠涩出沿，塔顶叠涩铺墁，方砖不同于瓦，形态凝重端庄。整个塔体分为基座、塔身、塔刹三部分。塔体逐层微有回收，造型敦实、宏伟、稳健，融建筑艺术与雕塑艺术为一体。

塔基座三层，为须弥座、莲花台，上为仰莲瓣，中为束带，下为俯莲瓣。莲瓣由下而上渐次伸出，逐层增大，由人工砍磨成型砌筑而成;花瓣曲线变化，自然流畅，手法细腻，优美逼真;辅以花托，莲蓬构成怒放盛开的出水莲瓣，颇为壮观。

塔身七级，平面布局由外壁、内部塔心壁及二者之间的回廊组成，塔心设“壁内折上式”梯道、通行上下。一二级为单路梯道，二级以上均为双路通道。塔身门窗设置独具匠心，凡单数层正南北开券砖拱门，正东西砌出磨砖直棂假门;双数层则相反，上下错落，交替设置;其余方向内设磨砖直棂假窗，用以通风采光。回廊正面内侧塔心壁均设龛室，为供奉佛像存放经卷之地。

塔的第七层无塔心壁，塔室中空如庭，与北方游牧民族帐式穹庐顶的造型相似。塔檐采取“叠涩出檐式”，层层回收;每层均在八面檐下嵌以铜镜，共计224面;每层转角和第七层椽下系风铃，风吹铃响，增加了古朴典雅的风韵。

塔刹自上而上，用刹杆将覆钵、相轮、宝珠、宝盖和宝瓶串联而成，犹有一种灵光宝气，如登极乐境地之感。

白塔历经千年，雨蚀风剥，地震雷击，但仍巍然矗立，“白塔耸立”景色的内涵深邃，既有辽代建筑之美，又有丰洲灿烂文化之美，清代以“白塔耸光”列入呼和浩特八景之一。

篇6：神秘野史的万部华严经塔

神秘野史的万部华严经塔

在呼和浩特市东郊太平庄乡白塔村辽代丰州城遗址内西北角,屹立着万部华严经塔(俗称白塔)。

万部华严经塔为八角七级,砖木混合结构,属楼阁式佛塔。据测,塔高约43米,沉降较为严重。经过1983年至1986年维修,基本落至辽代兴建此塔时的地表。现高度为55.6米。从佛寺遗址内发现的“铜护法神像饰环”以及建筑,艺术风格等方面分析,此塔应属于佛教密宗系。因无确凿的文字依据,建塔的时间尚难定论。一般认为此塔兴建于辽朝中晚期,与山西应县的“佛宫寺释迦塔”(亦称应县木塔)大致属于同一历史时期。

万部华严经塔所在地自古以来就是重要的军事、行政区。从春秋战国至辽代,经长期的历史演变,这里已经是农牧并存,城市建设久远、多民族频繁往来甚至交错居住,文化呈现多元化的地区。在中国历史上,几乎每个政权都很注重对这一地区的辖制。辽太祖耶律阿保机建立契丹政权,神册五年(920年)他率契丹精锐部队攻下此地,设“应天军”,后改为丰州,为了加强对这一地区的控制,辽朝设置了重要的军政机构“西南面招讨使司”。白塔的兴建,则从另一个角度证明了辽代丰州地区丰富历史内涵。

此塔即建于丰州城的佛教寺院之内,据塔内第三层发现的题记可知,元朝时称这个佛寺为“宣教寺”。白塔一层正南券门上方镶有“万部华严经塔”,篆书石刻一方,估计是建塔时所为,经复制后原物由内蒙古博物馆收藏。

万部华严经塔在辽代佛塔中具有独特的建筑风格和艺术品位,经实地观测,白塔建于面积较大的夯土地基之上,塔体从下至上,围绕中心轴线微向内收,几乎通体垂直,形态沉稳雄浑,塔基呈莲花盛开的造型,给人以清平盛世之感;此外塔门设置也颇有特色,有真有假。按照七级塔身,一、三、五、七层的南北门为真,东西为假门,而双数塔层正好与此相反,这种设计结构,有利于各个方位的均衡负重,同时也达到了外观的对称与美观。根据这一特色,可以断定,辽代佛塔的设计者是以汉人为主的。

白塔的独到之处还在于其内部构造的科学和奇特,塔内一层以上设有旋转式(或日双向式)梯道通往七层,每层通过假门、假窗的通风孔采光,并使塔内空气保持流通。七层为穹庐顶之顶室,游牧民族特征甚为鲜明,登临第七层可由正顶八角孔洞到达塔顶,远眺神奇的土默川风光,这在建塔时或许更具有某种军事意义。另外,白塔的建筑结构、用料以及金、元、清诸朝的修葺情况都值得研究和游人们深思或观赏。

在万部华严经塔中发现了大量的历代游人用汉、契丹、女真、八思巴、古叙利亚、蒙古等文字书写的题记,这些题记虽然书写简略、风格各异、甚至漫漶不清,用词造句也不讲究,但为我们了解丰州和白塔的历史提供了珍贵的依据。结合题记并参考有关的史料记载可知,这里建城历史久远,两汉以后曾遭战争破坏,隋唐之际再度发展起来,在丰州城址内,发现有唐、宋、金、元诸代的钱币及其他文物,展现了当时社会生活的蛛丝马迹。题记揭示,历代登塔者成分复杂,目的也不尽相同。一类是路经白塔的僧人,另一类是各级官员,还有一部分题记则揭示了丰州城镇市局的有关情况。可见,白塔在人们精神生活中的地位相当重要。

今天,经重修的万部华严经塔更显壮观,已被列为国家级重点文物保护单位。近千年的历史过去了,蕴藏在塔身之内的.历代题记,质朴而神秘,还有许多历史和野史等待后人去破解。

拓展：

读《华严经》的功德

第一、灭五无间罪

经云：“或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。就算是造了五无间恶业的人，能够以深信心、精进心、希有心读诵这部经典 ，五无间地狱的果报都能够迅速除灭。

第二、灭疾病烦恼。

《华严经》 里面所记载的功德，以深信心、精进心、稀有心受持读诵，甚至书写一四句偈，一切生理上的疾病、心理上的疾病、所有的苦恼，都能一下子消除了。

第三、往生人天善处。

普贤菩萨勾画了一幅长卷：“若生人天。所在之处。常居胜族。悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏一切外道。悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽。堪受一切众生供养。”读诵《华严经》的人，悉能解脱一切烦恼，往生善趣。

第四、降伏魔怨。

受持《华严经》的功德，使鬼魅魍魉都远离功德主，或者，他们被受持《华严经》的功德所感召，暗地里亲近，赞叹，礼拜，守护功德主。

第五、一切如意。

受持《华严经》的这个人，在生的时候，十方三世的一切诸佛菩萨都称赞这个人了不起，十方三世的一切诸佛菩萨都发心守护能受持《华严经》的人。

读诵《华严经》哪怕只有一句一偈，也会有无量无边的功德利益，此次法会持续二十一天，大家可随时参与，欢迎各地护法善信前来诵经，共沾法喜!