剪纸欣赏(40张)吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。 唐代剪纸已处于大发展时期,杜甫诗中有“暖水濯我足,剪纸招我魂”的句子,以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高,画面构图完整,表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉,其镂花木版纹样具有剪纸特色,如现藏日本正仓院的“对羊”,其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板,人们用厚纸雕刻成花版,将染料漏印到布匹上,形成美丽的图案。 宋代造纸业成熟,纸品名目繁多,为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”,贴于窗上的“窗花”,或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大,江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样,通过上釉、烧制使陶瓷更加精美;民间还采用剪纸的形式,用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型;蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹,刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法,有阴、阳刻之分,长线要割断,以点分虚实。 明、清时期剪纸手工艺术走向成熟,并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛,举凡民间灯彩上的花饰,扇面上的纹饰,以及刺绣的花样等等,无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物,美化居家环境,如门栈、窗花、柜花、喜花,棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。除南宋以后出现的纸扎花样工匠外,中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍,还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志,作为女红的必修技巧——剪纸,也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样,通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物,鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景,以至最后达到随心所欲的境界,信手剪出新的花样来。 中国民间剪纸手工艺术,犹如一株常春藤,古老而长青,它特有的普及性、实用性、审美性成为了符合民众心理需要的象征意义。 现状近现代民间剪纸的公共性属性有了空前的提商剪纸文化遗产是民间文化瑰宝,是历史文化的见证,是现在生活的记忆。在剪纸文化遗产的诸多属性中有一个重要的属性就是它的公共性。剪纸文化遗产符合联合国教科文组织和我国颁布的民间剪纸组织关于口头和非物质遗产的典型性要素的要求。20(只年,以中国民间剪纸申报联合国教科文组织“人类口头和非物质遗产代表作”图像文本和“申遗”报告为标志,内含《中国民间剪纸天才传承者的生活和艺术》的文本。这就意味着,中国的专管部门已经明确表态,中国民间权威的剪纸研究机构已经明确表态,联合国教科文组织表态,剪纸就是人类口头和非物质遗产的典范。剪纸文化遗产确实具有社会公共性,剪纸文化遗产不仅仅是中国的,同时也是世界的。不仅是剪纸艺人的,同时还是全世界人类共有的。剪纸的发展现状怎么样?怎样才能让剪纸与新时代联系在一起?
剪纸的发展现状怎么样?怎样才能让剪纸与新时代联系在一起?中国加入wto后,在世界经济一体化的大潮中,民间剪纸艺术和其他民族艺术都受到了冲击,无论是从经济还是文化意识上。中国民间文化面临着挑战,中国民间剪纸艺术的生命也在经受着考验。
庞勋钦曾在《图案问题研究》中指出。让我们看看我们日常生活中间的衣、食、住、行。除了偏僻的农村和偏远的边疆地区,所有的工艺美术品几乎都已失传。侵略者文化的长期侵蚀,动摇了民族的自尊心,逐渐摧毁了民族文化。我在北方见过窗花,其味天真而厚重;现在看到南方的纸雕,精雕细琢从来没有。"
庞勋钦的话在今天仍有警示意义。在发达经济的支持下,西方文化对弱势文化的冲击首先表现在对一些少数民族或部落的生活方式和传统习俗的改变,对民族文化的破坏。文化的多样性原本就是一种极其重要的人力资源。如何在继承传统精髓的基础上,用新的剪纸艺术语言表达新的时代和人们的幸福生活,是剪纸艺术家需要面对的重要课题。恰逢中国共产党百年华诞,为了向党的生日献礼,剪纸艺术家们用艺术作品表达了对党的热爱,也分享了现代剪纸艺术之美。许多新作品和优秀作品独具特色,令人耳目一新。
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