皮影戏属于傀儡戏的一种，也是中国古老的剧种。皮影戏演出用的"影人"，是用驴皮，或用牛皮、羊皮经过硝制刮平，根据剧中的角色和衬景的设计，进行雕簇、敷色、熨平、装订，在艺人的操纵下，靠灯光的透射，将影人映现到屏幕上（俗称亮子）。随着乐器伴奏和唱腔配合，便成为"一口叙还千古事，双手对舞百万兵"，意趣盎然的活动艺术形象了。因此，雕簇皮影在古代便是专门的技艺，经过千百年，一直相延到今日。　■皮影源于2000余年前的中国古代长安，盛行于唐、宋。至今仍在中国民间普遍流行，堪称中国民间艺术一绝。■皮影选用上等牛皮，经过刮、磨、洗、刻、着色等二十四道工序手工雕刻3000余刀而成。■皮影的艺术创意汲取了中国汉代帛画、画像石、画像砖和唐、宋寺院壁画之手法与风格。■皮影多见于北方农村以及四川、湖北、湖南等地，在长期流变中皮影戏形成不同的地方流派，如北京皮影、唐山皮影、山东皮影、山西皮影、青海皮影、陈龙皮影、宁夏皮影、陕西皮影等，重点流行的陕西还分西路、东路两大派别，风格各具特色。■皮影是民间皮影戏所用的皮制人物形象。皮影的制作，最初是用厚纸雕刻，后来采用驴皮或牛羊皮刮薄，再进行雕刻，并施以彩绘。风格类似民间剪纸，但手、腿等关节分别雕刻后再用线连缀在一起，表现能活动自如。中国明清皮影艺术作品欣赏:闹社火信子牛车

清代 陕西 纵120厘米 横190厘米社火，源于古代的驱傩。西周和汉代，宫中设有驱傩的官员，每逢腊月初一，举行大傩，带关不的份方相氏，戴假面，黄金四目，玄衣朱裳，身披熊皮，扬戈执盾，率面余人扮的'侉子"和十二兽，在宫内边舞边喊，驱逐疫鬼。后传入民间，演化成傩舞和傩戏。陕西的社火，实为傩舞。到明代又将高跷，采莲船，走解、地吊、锣鼓细乐，以及傀儡戏加了进来。从驱疫鬼到娱神，发展为元宵节群众性的娱乐活动。图中牛车上，由三个孩子扮的白蛇传断桥场院面，陕西称为"信子"，即宋代流传达室至今的"肉傀儡"，由孩子扮戏中傀儡人物，或由大人擎到肩上，或载到马车上游行，不说不唱，动作由下边的人指挥。精初，北京称肉傀儡为"连像"，后称为"耍小孩儿"。（中国民间美术博物馆筹备组藏）象车

清代 陕西大荔 纵50厘米 横77厘米象车是陕西东路碗碗腔皮影戏一般小型箱底中的道具，雕工精巧，演出时配以龙旌，凤羽扇等道具，构成帝后出巡的尊严壮观场景。据皮影艺术人介绍：演轩辕黄帝到甘肃平凉崆峒山访广成子论道时乘象车；禹王出、巡时也乘象车。（陕西省群众艺术馆藏）陕西西路皮影头楂

清代 陕西富平 右纵7.5厘米 左纵9厘米图右畏嘴杂脸盔头，其花脸造型多圆鼻深目，系皮影戏演出通用头像，可份唐初三王元吉。图左畏嘴红杂脸神头，是皮影戏专用头像，扮四大天王之一。（陕西省群众艺术馆藏）山西纸窗皮影人

明末 山西孝 义 右纵56厘米 左纵43厘米据文献载，早期的影戏是纸影，后演变为皮影剧院，现山西省孝义县尚存纸窗影戏，可能在皮影戏邮现后，纸影戏仍继续流传（现变为"纱窗影戏）因纸窗影戏透明 度差，其影人雕簇粗犷简练。据老艺人介绍：此影人系明末雕刻，到清末头盔残破，重补雕刻完整。纸窗影戏影人现很罕见。图中两个影人，系封神演义传统剧目中两个角色；右大战汜水关中的韩荣；左：大破诛仙阵中的老子。帅盔

清代 山西侯马 纵33厘米 横10厘米"帅盔"属于传统影戏中的"武老生"类型，勇武威仪的角色，在影戏中多以将帅面目出现。艺人在操演时，既重武打，也有繁重的唱功。 （河南省群众艺术馆藏）山西皮影头楂

清代 山西侯马 右纵13厘米 左纵13.5厘米右图只限于扮演花木兰中的突利子和西游记中的伽兰等极少数角色，艺人称它为"死戏"。左图属于皮影戏中的佛门人物，如西游记中扮演悟净（沙和尚），或水漫金山中的法海等。 （河南省群众艺术馆藏）山西皮影人

清代 山西侯马 纵30厘米 横15厘米图中影人为正旦，俗称"青衣"。主要扮演庄重的妇女，如三击掌戏中的王宝钏，桑园会戏中的罗敷女，二进宫戏中的李艳妃等。影人造型端庄素雅，刻工精美。 （河南省群众艺术馆藏）白龙太子

清代 甘肃宁县 纵41厘米 横26厘米宋太祖赵匡胤亲征河东之白龙太子刘崇。欧阳枋为帅，呼延寿延及金定兄妹为先锋，战败白龙太子。因欧阳枋私通敌营，反诬呼延出战不力，先责打四十军棍，进而逼赵匡胤，困炎于河东，图为影剧下河东中之白龙太子。李天王（右）黄巢（左）

清初 北京 右纵22厘米 左纵26.5厘米影戏戏班无"行头"（供演员扮角色用的衣箱、盔头箱等）演出时以"把匣"里的影人为角色分为：神、仙、文、武、生、女、卒、首八种行当，每一"把匣"中的影人角色又分左右两部，左方都属正面人物，右方则相反。此图右为"武匣"中之帅盔，演出桃花洞时，旧作李天王捉拿青石精之角色。又封神演义故事中亦当出现。图左是黄巢，为"武匣"中的雉鸡翎角色，常作叛将，番将人物出场。黄巢进长安一戏中，是为主角。故事演唐僖宗（李俨）时，黄巢起义，攻下长安。黄巢进城后，百官跪迎；不久，官兵收复京都，百官又迎僖宗。中和二年（公元882年）黄巢复入长安，恨官宦贵族之卑鄙，大杀朝中官僚，并立帝号为"大齐"。后监军程敬思请来李克用兵收复长安，黄巢弃城逃亡。北京西派皮影头楂

清初 北京 纵13至19厘米图右上为彩旦，额前系帽箍，顶上扎髻插花。春秋配里，是贾氏之角色。贾氏为商人姜韶之继妻，虐待前妻之女秋莲，常逼秋莲入山采柴，幸得乳母护之。后秋莲遇书生李春发赠金救苦，经辗转曲折，贾氏终被判刑，李春发得与秋莲成婚。图左上为一头戴额子，上插雉翎的女将，杀四门一戏中，为刘金定角色。刘金定占双锁山为王，树立"招夫牌"胜者愿许终身。宋将高怀德之子君保征南唐路经此山，打坏招夫牌子，被金定擒住，允助宋攻打南唐。君保去后，刘金定赴寿州与郡保成婚，时寿州城被围，刘金定突围入城，自称许婚高君保事，赵匡胤诓刘出于见高，以试其勇，刘力杀四门，大败敌兵，终于君保相会成婚。明末，兹州大户胡全口吃又曲腰，见少女程玉凤貌美，托田媒婆前去说亲，女方以相亲以后再定，择期前往；能恐口吃现丑，婚事不成，乃令书童于椅后代答已言。程家不知是计，允婚。后事泄，程家反悔。胡全怒，率众前往抢亲，归途过金溪岭，巧遇李自成起义，救出程玉凤，杀退胡全及恶奴。故上经一名金溪岭 又叫罗锅子抢亲。图右下梳大扇面头者为田媒婆之头脸。图左下为影戏：把匣"中的青衣角色。旧影戏里有骂城一出，演唐朝薛仁贵家贫，少年从军，因病倒卧在樊家庄。樊仁怜其英才，将其救俞，并把女儿金锭许配与仁贵。仁贵征战八年，立功擢为元帅，挂印征西，兵驻锁阳城，金定闻知，前往相认，薛因唐王在侧，怕有欺君之罪，闭关不认。金锭历数八年苦节及路途辛苦，骂仁贵忘恩负义。唐王闻知，令开城迎入。（故事出自三皇宝剑传奇）混元盒

清末 北京 右纵30.8厘米 左纵31厘米涿州影戏系北京西路皮影，造型较东路（滦州影）粗犷。图右为赵国盛，左为女妖金花娘娘，均为影戏混元盒（亦称五毒传）中角色。（故事风二八七白石怪说明）。窦娥

清末 北京戏纵17厘米 横14厘米窦娥，传统影戏六月雪剧中人物，属北京东派皮影。（故事详见二八九北京西派皮影头楂说明（北京东派皮影，原是演于乐亭，滦县一带的皮影戏，于清初传入北京，班社多集中于城内东四牌楼附近，因而得名，东派皮影保持了原乐亭皮影的艺术风格，由于长年演于北京，吸收了许多北京地主戏曲，年画以及西派皮影的一些长处，造型秀丽，开脸俊美，色彩富于变化，刀法工整有力，形成了特有 的东派影人造型风格。此件为影人制作名家张小手雕刻。乐春台影班遗物。冀东皮影头楂

晚清 河北乐亭 纵12至20厘米图上右黑净反扎巾，影戏称'二净"（乐亭影戏称毛净），饰戏中的先锋官或战将，如五锋会里的托拉哪。扎巾下有狐狸尾者叫反扎巾，为番将或草莽人物。黑净造型多采用广额尖鼻，浓眉大目，性格憨直。勇猛。黑净青年无须，中年用三尖髯或虬髯，老年用满须。图上中五髯相帽，影戏称老生（乐亭影戏谓"髯"），饰演忠正的宰相人物，如打銮驾剧中的王袍、杨家将里的冠准。面部有五绺长髯外，与"生"的造型相同。为了视觉完整，帽翅用正面造型。图上左女帅盔，影戏称"小旦"（乐亭影戏称"小"）。饰演剧中英武女将；如天门阵剧中的穆桂英、下南唐剧中的刘金定。图下右宫娥彩女，影戏亦称"小旦"。头饰有{"押梁"，与一般仕女相区别。图下中冠巾丑，影戏称"丑行"（乐亭影戏称丑为花生）。如番头刺汤剧中的汤勤。丑行人物造型，采用翘鼻呲牙，笑眉笑目的形象。图睛左武公子巾，影戏称"武生"（乐亭影戏把文生、武生统称"生"）。饰演青年正面人物，如游龟山里的田玉川、桃花寨里的曹保。（河北省乐亭县文化馆藏）冀东皮影头楂

清代 河北唐山 右纵32厘米左纵33厘米图右为老生，又称"髯"，为一般员外形象。左为反面武生，如施公案戏中的谢虎。皮影戏的表演，主要靠影人的上部，所以影人的造型特别夸大双臂，在比例上超过真人。（唐山市群众艺术馆藏）冀东皮影头楂

清代 河北唐山 纵11至16厘米图上右为武旦，演丫环。上中为丑官，如六月雪中的县官。上左为武旦角，如穆柯寨中的穆桂英。下右老生演皇帝。下中奸面元帅，如杨家将中的潘洪，下左为圣母，如骊山圣母。（唐山群众艺术馆藏）

皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种之一。它的演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人。千百年耒，深受广大民众的喜爱，所以流传甚广。不仅如此，皮影戏还对国内外文化艺术的发展起过一定的作用。有不少新的地方戏曲剧种，就是从各路皮影戏唱腔中派生出来的。中国皮影戏所用的幕影演出原理，以及皮影戏的表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也都起过先导作用。西方世界从十八世纪的歌德到后来的卓别林等世界文化名人，对中国皮影戏艺术都曾给予过高度的评价。建国后，毛泽东、周恩来等国家领导人，也曾多次以皮影戏来招待国内外宾客。然而，皮影戏艺术在遭遇“文革”劫难之后，濒危的处境至今未能扭转。中国三大皮影戏的艺术特色皮影戏是我国一种民间艺术形式。甘肃的陇东皮影主要分布于平凉、庆阳各县，较为集中的为东临陕西、宁夏的三角地带。陇东皮影戏太约在明清时就巳经十分流行，皮影造型俊俏大方，外轮廓挺拔概括；携刻精细流畅，重视图案的装饰效果；着色对比强烈，活泼明快；影人肢体部分之间的组合、分解合理，因而表演十分灵活，充分体现了粗中有细、豪放有致的艺术风格。图中两件件品左为玉皇大帝、石为太上老君的皮影头茬，搂刻繁复精细，灵活传神，着色以红、黄、黑、绿为主，随着纹样的交错而显得格外丰富。玉皇大帝为阳刻，平长细眼、小嘴巴、直鼻梁，显得平和大度；太上老君为阴刻，圆眼睛、疙瘩鼻、额头突出，冠饰大幅度后移，显得精干有神采。■ 陇东皮影

罗通扫北(牛皮·镌刻)，甘肃省(传世)陇东皮影的创作擅用夸张变形，人物头大身子小，身体上窄下宽，手臂过膝。面部形象除有个别丑角、鬼怪之类为四分之三的半侧面，一般都是正侧。脸谱的设计规律与陕西关中秦腔脸谱基本相同，黑忠、白奸、红烈、花勇、空（即阳刻）正。其他影件如殿堂帅帐、案几、牙床及各种动物、花卉等道具，结构被压缩，而且稍有透视感，都比影人低。陇东皮影制作选用年轻、毛色黑的公牛皮，这种牛皮厚薄适中，质坚而柔韧，青中透明。牛皮刮干净、晾至净亮透明时即可制作。先将样稿轻画在牛皮上，然后用各种型号的刀具或刻或凿。之后用透明水色着色，颜色一般不调和，故而纯正绚丽、对比强烈。刻凿、着色完毕后“出水”即熨平，这是其中最关键也是最难的一关。出水后再晾干，装订组合即可上台表演。皮影戏注重的还是表演效果，因为影戏人物各部位可以活动，再加上高亢、抑扬的唱腔，使得它具有浓烈的地方特色及民间乡土气息。陇东皮影戏剧目繁多，图中罗通扫北为隋唐演义故事，人物、道具镌刻细致工巧，想来表演时的动作、情节定引人入胜。

玉皇大帝·太上老君(镌刻·牛皮)，甘肃省陇东地区(传世)■ 陕西皮影

出行（驴皮·镌刻）陕西省（传世）陕西皮影保留着民间说书的种种痕迹，它是近代陕西多种地方戏曲的前身。陕西皮影造型质朴单纯，富于装饰性，同时又具有精致工巧的艺术特色。陕西皮影人物造型的轮廓整体概括，线条优美生动有力度，有势有韵，在轮廓内部以镂空为主，又适当留实，做到繁简得宜、虚实相生。皮影人物、道具、配景的各个部位，常常饰有不同的图案花纹，整体效果繁丽而不拖沓，简练而不空洞。每一个形象不仅局部耐看，而且整体配合也美，既充实又生动，构成完美的艺术整体。图中的出行图，主体人物突出，无论在色彩上还是造型上都较之仪仗人物醒目，线条的细密繁复、疏密层次以及工艺的细致都可见一斑。■ 山西皮影

拾玉镯（牛皮·镌刻）山西省晋南地区（传世）在晋南皮影戏里，各种传统的图案福禄寿、五子夺魁、魁星点斗、八仙庆寿、麒麟送子、连生贵子常常出现在影人及道具中。人物服饰上世常见各类建筑、器具上的传统纹样。含嫣梳妆表现了少女端坐于镜前调朱弄粉的情景。皮影艺人巧妙地表现了少女梳妆时，镜中人与镜外人的照应，在上演时，二者动作的一致更显出艺人的匠心独运。富有晋南风格的皮影雕刻玲陇，彩绘精致的桌、椅、箱、柜及古朴的器皿等有也疏密有致，既丰富又概括完整。少女的服装、桌、凳图案刻搂的精美细致令人由衷赞叹。精品皮影收藏品介绍

月宫残片（明代皮影）明代月宫残片为我国皮影雕刻艺术中现存最早实物之一，被皮影艺术收藏界奉为至宝。残片尽管破损，用灯光一照，美丽的月宫映入眼帘，嫦娥玉兔娇媚可见，只是嫦娥的衣服已经被岁月侵蚀。

魁星点斗（明代皮影）魁星是掌管天下才子，求取功名的正神。形像丑而可怕，赤脚赤臂，一手提斗，一手执笔。每三年考科举一次，他就降来人间一次。斗内装的五谷粮食，意味着天下民众的不同，古代科举应考五百名举子，他只取五名。也就是取其五样粮食，谁为状元，谁为探花，由他笔一点即可。

玉皇大帝（清代皮影）中国道教以玉皇大帝为神。他掌管天堂、人间、地府。图为玉皇大帝登灵霄宝殿，后随一仙官侍奉，再后面跟着殿前两武将。清代影，雕刻及其精细，色泽素雅古朴，为陇东皮影中的珍品之一。

元始天尊（明代皮影）封神演义影戏中有此情节。元始天尊是道教之尊，能讲解天地之玄妙。所以群仙都纷纷前来朝拜他。

龙虎桌椅（明代皮影）皮影戏中道具繁多，不易详述，但不能不谈龙虎桌椅。演戏时，帝王上场，使用龙桌龙椅；元帅出场，用虎桌虎椅，为清代皮影，陇东平凉产品，设计大方，花纹美观，装饰效果好，又讲刀功，雕刻疏密有致。

三星弈棋（清代皮影）剧写西游记中，孙悟空大闹五庄观的故事。孙悟空等偷吃了人参果，被看守庄园的二童子骂怒，孙悟空毁坏果树。后镇元仙回来，与悟空等连战数次不胜。战不过也走不成，镇元仙要孙悟空把人参果树复活，才能放他师徒西行。悟空到处寻找医树良方，他来到海外仙山，见三仙在此弈棋，便请来和师父陪坐，他再到别处求医。上图是三星在葡萄架下弈棋的一个场面，旁立一仙童侍候。

小妖推车（清代皮影）西游记中火云洞圣婴大王红孩儿和孙悟空作战，连用三昧真火。孙悟空无奈，搬来天兵天将，力战红孩儿，也难救出师傅。途中小妖为红孩儿取胜推车运送兵器和给养。清代影，陇东平凉产品，造型美观，刀口流利。

南极寿星（清代皮影）福禄寿三位，人们称之为三星，有“三星在户”之间额。寿星是人间主长寿之喜神，乘梅花鹿。我国民间常以“寿星”尊称老年人，呼为“老寿星”，意在祝愿老人多福多寿。图中寿星捧寿桃，骑梅花鹿，应八仙之邀，赴八仙庆寿宴会。清代影，梅花鹿的造型活灵活现，刻工精致，实为珍品。

红孩儿拜观音（清代皮影）西游记描写的火云洞中的人物。自称圣婴大王的红孩儿，学艺三百年，学得三昧真火，甚是厉害，猪八戒等被俘，孙悟空请来四海龙王，借水熄火未遂。后到南海普陀山，请来观音菩萨，用法力制服了红孩儿，给他戴上五个紧箍圈，如再反复，观音念咒，红孩儿四肢抽缩，疼痛难忍。观音命他一步一拜，红孩儿只好潜心悔改，被观音收为善才童子。

药王（清代皮影）药王，名叫孙思邈，唐人。因进宫看好了娘娘病，唐太宗封为药王。相传他在行医途中，遇虎，取出口中骨刺，又遇龙，看好龙头的疮病。龙虎得救，仍不远去，他便认龙虎为徒弟。图为药王坐虎医龙的故事。

吼相传龙有九子，“吼”为其中之一，力大无比。剧写西游记火云洞红孩儿火攻孙悟空，各处火兽火鸟都来为他效劳。图为雌雄二吼带火上阵的形象。清代影，造型特奇，刀法流利，色调明快，实为难得的皮影珍品。

三顾茅庵（清代皮影）又名三请诸葛。刘备、关羽、张飞桃园结义之后，欲立大业，缺乏人才，在徐庶推荐下，往返三次搬请了诸葛亮。在多智多谋的诸葛亮辅佐下，成就了鼎立三分天下的事业，名曰三国。图为刘、关、张三请茅庵的场面。

哪吒闹海（清代皮影）为周武王伐纣的先锋官，皮影戏西游记狮驼山的天将。据三教源流搜神大全载：因世界多魔王，玉皇命他下凡，投胎于托塔天王李靖膝下，生五日后化身浴于东海。因打死巡海夜叉李艮，继抽筋剥皮致死龙王三太子敖丙，获罪身亡。太乙真人念疮能降魔故，遂折荷菱为骨，藕为肉，丝为筋，叶为衣而复生，并授以脚蹬风火轮，手执火尖枪，又一手乾坤圈，念密旨，遂能大小，透河入海，移星转斗。

哪吒擒魔（清代皮影）哪吒为周武王伐纣的先锋官，皮影戏西游记狮驼山的天将。据三教源流搜神大全载，因世界多魔王，玉皇命他下凡托胎于托塔天王李靖。后浴东海，因打死巡海夜叉李艮，继抽筋剥皮致（治死？）致死龙王三太子敖丙，获罪身亡。太乙真人念他降魔有术，令其复生，并授以风火轮，火尖枪，乾坤圈。他遂能大能小，透河入海，移星转斗。

钟馗嫁妹（清代皮影）相传唐太宗时举钟馗上殿面试，抬头亮相时竟哧昏了玄宗皇帝。钟馗自觉相貌丑陋，羞愧难当，拔剑自刎。玄宗醒后很感可惜，认为此人虽无外表，却有内才。钟馗家道贫寒，妹妹要出嫁，当晚忽来大轿一顶，轿夫多人，将妹送至婆家后忽然不见。新郎新娘自感奇怪，及天亮见村后有钟馗庙，夫妻遂同祭之。此为清代影，长一米半，高四十厘米，陇东平凉产。造型大方，雕簇无不尽其精巧，实为难得之珍品。

旗牌（清代皮影）旗牌是舞台大戏、皮影戏中常用的角色，俗称“吼娃娃”或“角子”。角分两大类，即正面角与反面角，不论正反哪一面，又分为文武角、男女角，再分马、步角。上图为文武旗牌，是皇帝、皇后、宫妃们的銮驾旗牌。第一人搭万民伞，后二人穿黄袍为文御旗牌，再一对是皇帝驾前站殿武将军。