今天给各位分享佛说如何知胎儿是善缘的知识，其中也会对生孩子会改变运气进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

佛说胎儿是怎么选择你的

对于怀孕生子，有些人的第一反应可能会想到宝宝未来的模样，宝宝遗传父母哪方面的基因，而有一些人可能会首先想到这个孩子的到来可能是投胎转世选择自己成为他/她的父母。前者多站在现代医学的角度上来看，后者更看重佛家的因与缘。虽然现在科学日新月异，但佛在人们心中仍有着举足轻重的地位，那么佛说胎儿是怎么选择你的呢？

佛家一向讲究因与果、缘与份，信佛之人多认为胎儿择人是一种缘分，她/他投胎转世找到父母来到人间就是一种缘分。这里的“缘”被认为有四种，第一种为报恩，过去孩子与父母有缘，父母于孩子有恩，孩子遇到这对父母很欢喜，孩子就选择了这对父母想要报恩；第二种为抱怨，与第一种缘的报恩相反，第二种的缘可能是过去大家是冤家对头，孩子来到家中是为抱怨；第三种为讨债，父母欠孩子钱，有些父母欠得少，很快就还完了，孩子就离开了，因为情少缘薄；第四种则为还债，是孩子欠父母的，孩子会在物质方面给父母很好的照顾，欠得越多物质可能越优厚。

信佛之人认为胎儿选择你并非无缘无故，很可能是这四种缘之一，但缘是可以变的，重点在于孩子出生后的父母的教管，父母教的好就有可能将缘由坏转好。但在某些只相信科学的人来说，这种“佛说”、“缘说”可能带有迷信色彩，不同人有不同见解，我认为各位家长无需过于纠结孩子的到来是恩还是怨、是欠还是还，怎么在孩子成长过程中把孩子培养成才是关键，至于佛家的缘份说大家报以趣味性眼光看待可能会更好。

佛说胎儿是怎么选择你的，佛说:所有发生在你身上的事,都是应该发生的

提起胎儿是怎么选择你的，大家都知道，有人问:所有发生在你身上的事,都是应该发生的，另外，还有人想问胎儿畸形，作为父母应该选择终止吗？你知道这是怎么回事？其实说人没出生时在母体中是怎样痛苦，下面就一起来看看:所有发生在你身上的事,都是应该发生的，希望能够帮助到大家！

胎儿是怎么选择你的

说人没出生时在母体中是怎样痛苦

1、胎儿是怎么选择你的::所有发生在你身上的事,都是应该发生的

人之所以烦,在于有过多的执着，把很多东西看得很重，如钱、如事业、如名声。人之所以痛苦在于追求错误的东西。放下，便自在，学会放下，那你的心情就会自然、平和。这很难做到慢慢来，一旦做到你会受益终生的。另外你要培养一种观念就是把一切事情都当成一种人生体验，无论好也好，坏也好。建议看一下《》，他无为、不争、顺其自然正是我们当今浮澡的所欠缺的。.我给您意见，您看行吗？1.用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受，还是想想那句“开心也是，不开心也是，何不如天天开心”。2.想到心情不好就心情会不好，那就不用想它，如果还是想，那就让自己忙起来，让自己没有空闲去想它，让自己充实地过好每一分钟，再有早晨醒了以后不要恋床，醒了就起来，忙起来，推开窗，呼吸清晨的新鲜空气，放松全身，让自己想像成一个快乐的小天使……3.选择一个空气清新，四周安静，柔和，不受打扰，可活动自如的地方，取一个自我感觉比较舒适的姿势，站、坐或躺下。4.活动一体的一些大关节和，做的时候速度要均匀缓慢，动作不需要有一定的格式，只要感到关节放开，就行了。5.作深呼吸，慢慢吸气然后慢慢呼出，每当呼出的时候在心中“放松”。6.将注意力集中到一些日常物品上。比如，看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美好的东西，细心观察它的细微之处。点燃一些香料，微微吸它散发的芳香。7.闭上眼睛，着意去想象一些恬静美好的景物，如蓝色的海水、金的沙滩、朵朵白云、高山流水等。8.做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱的活动。比如游泳、洗热水澡、逛街购物、听音乐、看电视等。9.生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这个的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每，不管你的人生怎么样，我相信都是精彩的。加油吧!.祝你能快乐的过好每!!!

2、胎儿是怎么选择你的:胎儿畸形，作为父母应该选择终止吗？

我认为他是畸形，作为父母应该选择终止，毕竟如果把孩子生下来，对孩子的生长也是一种痛苦，对大人来说是一种折磨。

以上就是与:所有发生在你身上的事,都是应该发生的相关内容，是关于:所有发生在你身上的事,都是应该发生的的分享。看完胎儿是怎么选择你的后，希望这对大家有所帮助！

《佛说入胎经今释》19 胎儿的发育

第16周：

【难陀，第十六七日，于母腹中，有风名曰甘露行，此风能为方便，安置胎子二眼处所。如是两耳、两鼻、口咽、胸臆，令食入得停储之处，能令通过出入气息。譬如陶师及彼弟子，取好泥团，安在轮上，随其器物，形势安布，令无差舛。此由业风，能作如是，于眼等处，随势安布，乃至能今通过出入气息，亦无爽失。】

第十六个七天当中，生理机能发挥了“甘露行”的特质，把胎儿的两眼安置妥当。

同时，两个耳朵、两个鼻孔、口腔、咽喉，以及通过食物的食道管，通过呼吸的气管，都生长发育起来。

就好像做陶器的师父，帮助他的徒弟，选了质地细腻，可以做陶器的泥团，放在做陶坯的转轮上，做出想要做的东西。

这股生理机能就是这样的，安置了两眼、两耳、口、鼻，以及食道、气管等，使得各就其位，以备各司其职。

上面是这一段的白话解释。现在，有几点要提起大家注意的：

(1 )西医的胚胎学里，在第十六周末时，胎儿的两眼向前迁移，同时耳朵在头的两边，明显的长了出来。

(2)释迦牟尼佛在这里，用泥坯在转轮上的比喻，很有意思，恰好象征了脉轮的作用。

这一段文字所叙述的生理变化，用密宗观点来讲，涉及到头轮、眉间轮、喉轮，与心轮的范围。

(3)从这段文字来看，似乎只讲了上半身。“令食入，得停储之处，能令通过出入气息。”这句话的语意不是根明确，是不是涉及到消化、排泄系统？有没有涉及到下半身？还是只发展到胃部呢？

现在让我们再参考一下《佛为阿难说处胎会》，这一段怎么说的呢？

十六七日处母胎时，复感业风名为甘露。由此风力，令此眼、耳、鼻、口、胸臆、心脏、四边、九孔之处，悉令开发。出入气息上下通彻，无有障碍。若有饮食，滋润其身，有停积处，复能销化，从下流出。譬如窑师及其弟子，能善调泥，安布轮绳，下上迥转，所造器物而得成就。　此亦如是，皆由风力及善恶业，令眼耳等，渐渐具足。

(1)四边：指的是身前、身后、身左、身右。

(2)九孔：也就是我们通常说的“九窍”。参考原经文“第九七日”的“九相”，及“第十一七日”的“九孔”。

(3)“出入气息上下通彻，无有障碍。”胎儿还没有接触到外面的大气，所以这个“出入气息”，不是指肺部的呼吸，它指的是包括了呼吸系统的全身的气机。道家有所谓“至人之息以踵”，修炼有成就的人，气机就如胎儿那样，上下通畅，直到脚底。“常人之息以喉”，一般的凡人，都在忙乱烦恼中，没有静定的修养，“方生方死”，分分秒秒都在外放、消耗。原本胎儿时期，“上下通彻，无有障碍”的气机，逐渐衰弱、闭塞。到后来，就只剩下肺部的呼吸还是通畅的。所以说，“常人之息以喉”。

(4)饮食的通道、贮存、消化、排泄等功能，都在发育成长中。

今按：(1)读了《处胎会》这段原文，意义明朗了。很明显的，这第十六周的生理变化，不仅仅限于上半身的组织、功能。它影响到全身的范围。

(2)如果就实际的气脉修证而言，海底气机发动后，沿着中脉上冲顶轮。不论密宗或者道家都是这个路线。顶轮的运化，直接影响到脑垂体以及下丘脑的荷尔蒙；由此，又关联到全身的荷尔蒙系统。吕纯阳《百字铭》所说的“白云朝顶上，甘露洒须弥”，就是指的这个境况。生命在母体里的发育，大致循着类同的路线。经脉网络孕育之后，到了这“第十六七日”，由脐轮运化出的生命能，向下通至海底；向上，则经由心轮、喉轮、眉间轮而至顶轮。所以叫《处胎会》这本经的比喻，说到“安布轮绳，下上廻转，所造器物，而得成就”，藉着“轮绳”以及“下上迥转”，象征这个阶段脉轮的运化。顶轮一经开发，同时关联到荷尔蒙系统的发育。荷尔蒙对人体的生长，新陈代谢的活动，乃至各个脏器的功能，都有密切的关系。在脉轮(气大)，以及荷尔蒙(水大)的双重作用下，胎儿成长、发育着。所以《处胎会》上说“由此风力，令此眼、耳、鼻、口、胸臆、心脏、四边、九孔之处，悉令开发。出入气息上下通彻，无有障碍。”

(3)如我们前面所说，每种“业风”的名字，都有它的涵义。如果把住胎当中，这些业风的名字陈列出来，我们不难发现，“甘露行”这个名字的特殊性。在这“第十六周”之前的业风，依次命名为：羯罗蓝、遍触、刀鞘口、内门、摄持、广大、旋转、翻转、分散、坚鞭、疏通、曲口、线口、莲花。在这之后的业风的名字为：毛拂口、无垢、坚固、生起、浮流、净持、滋漫、持城、生成、曲药、花条、铁口、蓝花。前后对照下来，“甘露行”这个名字，似乎特别突显了体内腺体的成长、运行。看到这里，我们不免好奇，西医胚胎学对于这个阶段，有那些研究成果呢？

(4)根据胚胎学的研究显示，到了第四个月时，脑垂体的各组成部分，已经基本分化。在细胞分化的同时，脑垂体的分泌功能也在同步的发展着。由于脑垂体的分泌，又带动了其他的内分泌系统。恰好，第四个月时，胎儿体内产生了胰岛素，以及微量的肾上腺素。同时在一百天左右，胎儿的血液中测量出了甲状腺素。除了上面各种内分泌的发展，胎儿体内其他的分泌，譬如由胸腺和骨髓分化出的淋巴细胞，也在第四个月时，进入了血循环。胎儿的汗腺，则在第15、16周左右，开始出现在手掌，以及脚底部位。至于胎儿的脂性分泌，也是在第16周至17周时，开始了活动。

看到这里，我们禁不住再一次的讶异，两千五百年前，释迦牟尼佛是如何窥知，这部分微妙的变化？而把这个周期的生理机能订名为“甘露行”，同时又描述得那么简单扼要。

佛教解释龙凤胎的因缘是怎么说的？

佛说龙凤胎是上辈子一起殉情的恋人，这辈子才会一生一世。

佛在经上给我们说：人与人的关系就是四种缘，这四种缘非常深的时候，变成一家人，如果是疏远一点，那就是亲戚朋友，就比较疏远了。如果没有缘分，你见了面的时候，绝对不会打招呼，不会留意的。

你在街上走路，人家跟你点头笑一笑，前生都有缘分，都有个善缘。素来不认识的人瞪你一眼，那是前生结的恶缘，这个缘很小，没有太大的伤害，过去就算了。

只可惜世间人迷失了事实真相，在恩怨里面打转，同时又在加深。说实在的，这个恩会变成怨，但怨不会变成恩。这就是佛法常讲的，为什么说三界痛苦，乐会变成苦，苦可不会变成乐。这个是事实真相，一定要觉悟，真正觉悟的人，决定不给一切众生结冤仇。

冤仇我们不结，那我们善缘要不要结呢，佛说善缘最好也不要结。人在一块好，好过头就变成冤家对头了，所以善缘也不好。

所以佛教给我们结法缘，法缘是清净的，这个是佛法出世间的大圣人教给我们，世间圣贤人教给我们，人与人相处，所谓是君子相交淡如水，这个交往才能够长久，才不会变质。凡事好过头会变质，坏过头也会变质，一定要保持平淡。

报恩的胎儿特点，佛说意外怀孕的孩子都有灵性

的胎儿特点

文|好孕姐

有人说，孩子的成长跟家里的环境有很大的关系，“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会”，所以什么样的家养出来什么样的娃。但是按照遗传学来说，虽然有一定的道理，但并不是全部。毕竟家庭出来的孩子，也有可能每次考试成绩不及格；而有的父母没文化，孩子却一口气考上了名校。按照话说：有些孩子就是来的，这一辈子不需要太操心，孩子很争气，还真的不是父母的功劳，是孩子天生如此。

那在现实生活中，那些孩子有可能是来的呢？三种类型可以参考：

身体素质比较好，喂养方面不需大人操太多心

有些孩子天生身体素质就比较好，出生之后就是能吃能睡的类型，家有这样的宝宝，大人照顾起来非常省心，特别是宝妈，宝宝吃睡比较省心，宝妈可以心平气和地坐个月子，否则，孩子爱哭闹，宝妈休息不好，也有留下月子病的风险。所以，在喂养方面不需要大人操心的孩子，还真的是来的。

表弟家的两个孩子就是两个极端，老大出生时，一哭就哭到百天左右，可把弟妹折腾坏了；而出生之后特别乖，几个月了邻居还来问：“怎么没听你家娃哭过呀？”所以大家都说是来的，宝妈的福气来了。

学习上不用家长太操心，求知欲太强

而孩子操心的地方除了喂养，当然学习也是大头。如果谁家的孩子天生就有很强的求知欲，也被大家称作“来的”。因为孩子自觉性比较强，大人不说，孩子自己就做得比较好了，真是省太多心思了。

说起来村子里之一个大学生晓林，大家都觉得这个孩子是标准来的，从小到大在学习上就不用大人操心，别人家孩子放学后先玩，只有他先回家完成作业再去玩。父母根本不识字，作业更不可能，而他全靠自己一路考上了的大学，一举成名。所以，不爱学习的孩子常常被家长训斥：“你要有晓林一半省心我就享福了。”

性格特别好，对父母有感恩之心

除此之外，孩子的性格也是天生的，如果是天生性格比较好的孩子，跟大人的关系很，从小就知道心疼父母，对父母很孝顺，这样的孩子也被称为“来的”。

再回到表弟家的两个孩上，虽然父母对两个孩子是同等对待的，但是老大性格就比较偏激，天天跟父母对着干，让大人很头疼；而天生就是“小暖男”，心疼爸妈，帮大人做家务，让弟妹不服不行。

虽然环境对孩子的影响很大，但在某些时候还是看孩子天生是什么样子，“型”孩子的三个特征，全中的孩子还真不多。

———————–

【好孕】，你想知道的科学备孕、孕期护理、胎儿发育、产后护理，宝宝发育，时尚教育，都能在这里找到答案。此外，还有我们的特邀 ，从自身经历出发，讲述育儿故事。

以上就是与的胎儿特点相关内容，是关于亲子成长的分享。看完意外怀孕的孩子都有灵性后，希望这对大家有所帮助！

佛说胎儿是怎么选择你的，求教一个问题，关于佛说入胎经的

提起胎儿是怎么选择你的，大家都知道，有人问药流打胎那胎儿是不是一定夹有血出来的，另外，还有人想问胞胎经真是详细了了胎儿在母体中发育的全…，你知道这是怎么回事？其实经关于胎儿提前出生的，下面就一起来看看求教一个问题，关于入胎经的，希望能够帮助到大家！

胎儿是怎么选择你的

给我们方法，“七日之中，早与此不思议经典”，这早读。最好如果家里人对能，能够接受的教诲，应该在什么时候读？怀孕的时候就读。每一天读一部《》，或者千声，要以真诚恭敬心来，就很大了。纵然怀孕的小孩是来报怨，冤家来的，你能够这样照顾他，就化解了。你对他有恩，他就怨，他来感恩，转变要从一开端。这个地方说的是最低限度要在生产七天之前，当然你提得愈早愈好。由此可知，这一个神识来他有念头，他有念头他有波动，所以母亲起心动念、一切举止就影响他，所以中国古时候讲究胎教，道理就在此地。我们懂得古书里面讲的胎教，说了一些原理，但是说得没有这么详细，没有这么透彻，我们读了半信半疑，不知道这个影响的严重性，不晓得！我们今天明白波动这个事实真相，就晓得起心动念影响胎儿太大太大了，所以作母亲在怀孕期间这个阶段当中，起心动念都是善的、都是清净的，胎儿受利益就太大太大了。人人都希望自己的儿女好，孝子贤孙。怎么教他？在怀孕的时候，我们自己要行孝、要尽孝，孝的波就影响他。我们修净，净、，这才真正叫他了深深的种子，不是没有道理，决定不是。

生产念本经有好处。时，若对经典所说的理论、方法、境界能深入明了，力量就更殊胜。即使平常境界转不过来，时能随文入观，至少境界能转一点，能转一、两分都能产生效果。如果体会得更深，平常依教，力量就不可思议。

出生的小孩，过去生要是造有，今生要来受报，由于念名之，就消除了。此确实为消除，此时好消。小孩长大了，一天到晚胡思乱想，那时想消除也帮不上忙。此时小孩完全听话，所以消除都要在时。由此可知，古先贤讲的胎教是何等重要！宝宝选妈妈有讲究。

小孩消除，灾难也消除，自然好养，寿命增长。假如小孩是承福而生来的，与父母过去生中有恩德，此时再，自然「转增安乐，及与寿命」。能如是教导，孩子的就更大，寿命就更长。

胎儿是怎么选择你的：药流打胎那胎儿是不是一定夹有血出来的

)感召其他意外灾祸的机率大于常人。

有报告显示，每十位接受危险堕胎的女人中，就有一至五人患上并发症，如脓、大、症、心理创伤，需要长期接受治疗。为什么不敢接近孕妇。

一、从医生的角度来讲身体方面：堕胎会引发严重的并发症，第一个就是死亡，全球每年因堕胎而死的有7万多人。少女堕胎严重的并发症多为大而死，这种大能够导致休克、急性肾功能衰竭危及生命，还有严重的感染，如、、外孕、死产、急性腹膜炎，败血症，破裂、穿孔，都会导亡。即使抢救回来，大也会留下西汉氏综合症，垂体缺血坏死后的内疾病，或者是摘除、和感染、疲惫、休克和，不眠症、厌食、神经紧张、压力增强等等；

二、心理方面：罪咎感、有的冲动、、退缩、遗憾、懊悔、怀有敌意、愤怒、绝望、无助、憎恨与堕胎有关的人、结束与伴侣的关系、失去、发噩梦、焦虑症和术后抑郁症，失去自尊心。未婚对自身家庭幸福和安定的影响非常大，首先是离婚的指数增高，婚前的，会使婚姻满意度降低。孕期反应看出孩子。

三、从的角度讲：堕胎是；不是杀别人，是杀自己的儿女。了“四缘生法”，四种缘。没有这四种缘，不到你家里来。这四种缘是、抱怨、讨债、还债。如果是的，这些小孩到你家来，你把他杀掉了，变成仇人了；如果他是的、抱怨的，你把他杀掉了，仇就加重了、加深了；她要是来讨债的，你不但不还债，还要他的命；是还债的，你不接受他还，你把他杀掉了，这个账怎么算法？一旦小被堕胎后就变成了婴灵，婴灵带着无比地怨恨逗留在人间，开始一场没玩没了永无法终止的冤冤相报复仇大战

打胎对身体的危害：

一、疾病和感染

未婚女青年管未消失，长而紧，施行人工手术时扩张口要比曾经生育过的女性费力而疼痛，引起感染的机会也相应增多。

二、影响以后的怀孕和生育

经关于胎儿提前出生的

1、：据有关报道未婚人流（尤其是第一胎人流）以后造成的率高达10%。其原因可能是术颈和，影响怀孕。也可能是术后通畅或造成运动功能系乱。或因吸刮过度造成损伤，影响着床。死人为什么怕孕妇送终。

2、：即，据统计人工后近1%伴发感染，感染将带来和症，而及症是造成的重要原因。

3、自然率增高：人工后常见的并发症为损伤，尤其是未婚人工宫损伤的可能性会更大，当婚后再次时会由于口功能不全而引起早产或。越是命好的越生儿子。

4、围产儿死亡率增高：有些人工手术由于损伤了肌层，造成再次时血液循环障碍，引起功能不全，以致胎儿缺氧，生长过缓，早产死胎和新生儿死亡率增高。生女儿说明你前世。

三、留下终身后遗证老人去世不久家人怀孕是。

未婚人工如果月份过大，或找那些未经过专业训练的人堕胎，一旦引起穿孔、大、严重感染会造成生命危险，或留下后遗症以至遗憾终身。

以上就是与求教一个问题，关于入胎经的相关内容，是关于药流打胎那胎儿是不是一定夹有血出来的的分享。看完胎儿是怎么选择你的后，希望这对大家有所帮助！

关于佛说如何知胎儿是善缘和生孩子会改变运气的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。