畲族剪纸在信仰中的应用和剪纸文化背景

畲族剪纸另外一个重要的实用价值就是用于巫术、多神信仰以及宗教等精神信仰，与整个宗教仪式密不可分。闽东畲村以祖宗神和陈靖姑娘娘崇拜为主，万物有灵崇拜为辅。法师（俗称师傅、先生）是鬼神与人之间的媒介，而剪纸是连接人界和鬼神界的中介，人们通过各种仪式实现对自身和家族的信仰依托。与服饰剪纸不同，福湖村和半月里村的法师虽然分属不同的畲族支系，但单从仪式剪纸的存在方式、具体用途、形制和剪制手法都是一致的。法师对此的文化解释也大致相同，可见其背后具有共同的信仰习俗土壤。而掌握仪式剪纸种类 的多少与具体的师承关系及个体传承能力相关。如福湖村的兰珠兴（男，畲族，1952 年生）是普通农民，38 岁开始学作法师，他掌握的剪纸只有 2 种。半月里村的雷国胜（男，畲族，1961 年生）现在是村里的青草药医生，小时候常常看爷爷剪纸，年轻的时候也学过堪舆、法术，至今还掌握 4 种剪纸。半月里村永庆寺的李先辉（男，畲族，1971 年生）法师，由于家族世代为法师，他掌握的剪纸有 20 多种。

法师的仪式剪纸，常用红色、黄色和白色纸，通常由雇主准备，也有法师提前剪好的。总体上福湖村和半月里村的三位法师的仪式剪纸有 3 种类型，分别为：招魂祛病、辟邪攘灾和装饰道场。其中两个畲村法师共有的是招魂祛病类的剪纸，而且剪制手法、巫俗用途以及文化解释也大致相同。由于仪式剪纸只能由法师口口相传，且两个畲村的法师也无任何直接或间接联系，只能认为其背后曾经具有相同的信仰习俗和仪式剪纸传统。

仪式剪纸与当地畲族村民普遍的信仰习俗和现实生活诉求联系紧密。畲族儿童在 16 岁之前，根据八字推演，按需请法师过关，借由陈十四娘娘的法力，保佑儿童顺利度过生命中的关卡。通常有 36 大关和 72 小关，如天狗关、断桥关、孔子读书关和五鬼关等，法师在仪式中剪出狗、拱桥、人形或五鬼，施敕命符，为受到惊吓失魂或意外生病的小儿招魂驱鬼。笔者在调查中发现，福湖村有专业的畲族法师、仪式场所、仪式道具以及固定的仪式程序，2013 年 9 月 29 日，村里唯一的法师兰珠兴为自己一周岁的孙女过关，以期通过法术实现祈福祛祸，保佑孩子健康平安长大的目的。60 岁以上老人久病不愈，犯“白虎太岁”，法师通过白色或黄色纸剪的虎，为老人祛除灾病。39 岁以下年轻人命里有劫，请法师用红纸剪一个人形做替身，通过仪式施行巫术，使得仪式对象在阳间能吉祥平安，祛灾补运。家中有邪，法师剪八卦或菩提树等剪纸，贴在门楣、屋顶或大门上，为房屋及其家人抵御一切煞气，各类孤魂野鬼不敢近前。蝴蝶和莲花等装饰类剪纸，既增加了仪式的神秘感，也装扮了空间，表达了人们对美的追求。