现如今，还存有的古戏楼就有三百多座，且造型也是多种多样。有主台和两个副台组成的三面观戏楼；有三座戏楼排成“品”字型的戏楼；有上下两层，两班戏同时唱的双子太戏楼；还有台上唱戏，台下还能照常通车行人的穿心戏楼等,共计十多种造型的戏楼。在蔚县的宋庄，就有一座“穿心戏台”的戏楼。这座“穿心戏台”的中间是一个通道，平时不演戏时，人们穿行其中，如演戏时，只要将中间搭上木板，就成为戏台了。不单是交通、贸易较发达的八大集镇建有戏楼，就连相对偏远闭塞的小村堡中也有戏楼。有的村堡中多达四座戏楼，还有相邻村庄合建戏楼。由此可见，蔚县人喜爱戏曲已到了他们生活中不可缺少的程度。

如今，我们看到的这些形式各异的戏台，大多都已破旧不堪，甚至颓败荒芜。世事变迁，古戏楼失去了往日锣鼓喧天的热闹景象，曾经萦绕着丰富多彩戏曲的戏台，现今已成为孩童们的玩耍之地。但是，戏曲的生命力在这里依然存在，不仅仅还能从老乡们的口中哼唱出来，它还留存于今日已是民族瑰宝的蔚县剪纸艺术之中。

戏曲对蔚县剪纸有着重大的影响，而蔚县庙宇中的壁画，也同样起到了至关重要的作用。蔚县除了戏台多，庙也很多。蔚县是“有村就有庙，有庙必有壁画”。庙内大多都有壁画，而壁画大多又是精美绝伦，往往都是占满墙壁，场面绝对恢宏。现今，有许多庙的门窗已经毁弃，较为残破，但里面的壁画保存基本完好。

满墙的壁画，其气势之宏大、局部之细腻、色彩之艳丽、人物形象之生动，令人叹为观止。就是这些精美的画面，为那些剪纸艺人在最初学习人物造型时的练习，提供了最佳素材。这些壁画对今日蔚县剪纸所获得的美誉，有着巨大的影响力以及功不可没的意义。至今，很多老剪纸艺人，都对此有着深刻美好的记忆。剪纸艺人任玉德（2005年5月被中国艺术研究院聘请为民间艺术创作研究员）就曾讲述过，他小时候上学时，寺庙的大殿已成为当时的小学校教室，孩子们就是坐在满墙壁画的“教室内”上课。每天看着壁画中的人物与故事，那些画面早已深深印刻在他们的脑海中。任玉德在开始练习刻剪纸时，就是对照着壁画中的人物来学习造型技艺的。

因为喜爱戏曲，心灵手巧的剪纸艺人们，将戏曲搬上了庄户人家的窗格之上，他们将戏曲故事的情节与画面进行高度的浓缩和概括，以章回为系列，每四幅剪纸为一回的形式表现出来。人物往往会根据其性格的动作、造型来设计，剧情则是以一场戏中最为精彩的片断或是人物亮相的动作，将整个剧情衔接起来，将整个戏的故事情节串连起来。

如《辕门射戟》，这四幅窗花剪纸人物剪刻的是：吕布箭射戟，纪灵被吓得撩起了袍子，刘备泰然自若，张飞则背手观望。故事是见于《三国演义》，描写汉末淮南的袁术，派大将纪灵攻打刘备，但又恐徐州的吕布帮助刘备，就先赠礼物给吕布。刘备因兵薄力微，也求助于吕布。吕布看穿了袁术先取刘备、后攻自己的阴谋，于是设宴请纪灵、刘备前来相会。席间吕布为他们讲和，但纪灵不愿和好，以难以复命来推托，吕布忿而下座箭射戟，以威逼纪灵收兵。通晓这出戏的戏迷们，看到这四个人物形象，就自然会联想到整个剧情。

再如《秦英西征》，故事讲述的是：西番王莫里沙下战表，要夺大唐江山，驸马爷秦怀玉奉旨征西。其子秦英趁父远征之际在金水桥上钓鱼，因太师詹佩过于无理取闹，年轻气盛的秦英刀劈太师。为此，银屏公主绑子上殿请罪，群臣则向唐帝求救，适逢秦怀玉被番兵围困，程咬金回朝搬兵，最后，唐帝则命秦英戴罪征西。秦英大破番兵，活擒了莫里沙。这套剪纸画面表现的是金殿上皇帝端坐龙案前，手捻胡须听着老臣的话语；英俊的秦英跃跃欲试；还有回朝搬兵的程咬金。有趣的是，程咬金虽表情沉重，却两手各抱一只刚从西域带回的小狮子。狮子是民间中最为喜爱的瑞兽，在这套剪纸中出现，有着双重的寓意，充分体现出剪纸艺人的慧黠与幽默。

蔚县剪纸中的戏曲人物，有着戏曲舞台上鲜活的影子。性格化的脸谱，生动的姿态，那一招一式的形象刻画，灵感都来源于戏台上。艺人们还往往会将完整的故事或故事中所涉及的人物统统刻画出来，有的多达20多幅剪纸，成为一个系列，其壮观程度?