广西壮族自治区的瑶族人崇拜狗，不仅不吃狗肉，而且敬狗如袒。瑶族的先民是秦汉时期长沙“武陵蛮”的一部分。南北朝时有瑶族称为“莫瑶”。唐代诗人杜甫游湘江时写《岁晏行》，其中“渔父天寒网罟凉，莫瑶射雁鸣桑弓”，即是对瑶族先民生活的描述。他们居住在高山峻岭，他们崇拜狗，源于一个古老的传说：

据汉末应劭《风俗通义》记载，当年高辛氏长年和房王作战，但不能取胜。有～天他发出布告说，谁要取了宿敌房王的头，就把公主赐给他作妻子，奉禄三百户。高辛氏养了一条狗，长着五彩斑烂的毛，名叫盘瓠。它知道了这个消息便冲入房王的阵中，历经三月之久，终于把房王的头咬下交给了高辛氏。 高辛氏认为盘瓠不是人类，但又不便违约，即修建宫阙，把公主就赐给了盘瓠。盘瓠和公主结为夫妻，又过了三年，生了一十二人，六个男的，六个女的，于是他们又互为夫妻，繁衍子孙，这就是后来的瑶族。

作为出嫁礼物，公主把其父王的一半领土带给了盘瓠。但是，高辛氏为了减少他的损失，就采纳了大臣的进言，把他们流放到会稽索东南两万一千里的山地，封给盘瓠及其子孙，所以瑶民子子孙孙就居住在荒无人烟的崇山峻岭。

居住在云南蓝坪、宁浪、维西、丽江等地的普米族，也非常敬重狗，不吃狗肉，过年逢节还要特意给狗吃饭团子。父母年老寿终，孝子如果当天遇到狗．孝子就要向狗磕头谢孝。家住在丽江的普米族，儿童取名时，举行入社仪式，也要向狗磕头。

普米族有不同自称，如“普英米”、“普日米”、“培米”等，均意为白人。汉文史称“西番”或“巴苴”。l960年根据本民族意愿定名为普米族。源出于我国古代游牧民族氐羌。根据这个民族的传说和历史记载，他们原来聚居于青藏高原的青海、甘肃、四川边沿一带，约在公元7世纪前沿横断山脉长期迁徙到今天的四川越西、冕宁、汉源、九龙及石棉等地，l3世纪后又陆续迁入并定居在现在分布的地方。

在狩猎为生的岁月里，捕获禽兽是离不开猎狗的。由于猎狗的捕获，才有兽肉，有兽皮。狗对人忠诚，看门守户，防窃防盗。出门遇有蛇虫，仗狗作先行，保主人、牲畜平安。普米人在长期迁徙的游牧生活中，如果没有猎狗追随，就难以防备野兽的侵袭，就难于管理和保护畜群。在许多危急的关头，是狗帮了他们的大忙，救了他们的生命，所以普米人认狗为始祖，视之为衣食父母，看作神圣，是有一定依据的。

每年农历七月十三日，居住在我国清水江和都柳江中上游的苗族，都要过吃新节。节H这天，家家都用新谷做饭。天破晓后，带上米饭和祭品到田间，祭毕先人后，立即舀三大碗香喷喷的白米饭给狗吃，然后他们才自己尝新。他们这种敬狗习俗，来自一个优美的传说：古时，人间没有谷子，只有天上雷公掌管的谷子国有谷子，人们只好打猎为生。为了得到谷种，苗人的祖先告劳拿了珍禽异兽到谷子国换回了谷种，放在谷仓里等来年开春播种。一天晚上，长臂阿乌友手扒天边，藉着天灯脚踏石碓舂蕨粑根，不小心将天灯打翻，引起谷仓起火。谷种在仓里哭喊连天，最后乘着烟飞上天廷的谷子国。告劳求雷公劝回谷种，雷公便说谷种没上天，告劳愿意再拿出奇珍异宝换谷种，雷公也不答应。告劳想了九天九夜，终于想出了一个求救于狗的办法。等谷子成熟时，让狗到谷子国的稻田里打几个滚，谷子沾在狗毛上就带回来了。农历七月十三H早上，狗临走时，告劳又交待要取谷杆五尺高，谷穗五尺长的谷种。狗上天跑得太急，在南天门摔了一跤，把告劳的话记错了，结果跑到了只有五寸长的稻田里打了几个滚就往回跑，最后还是被天兵发现，把狗打落到天河里。狗落人天河后，赶紧把尾巴翘出水面，然后游过天河回来，尾FI,Eff_沾有九粒谷种。告劳有了谷种，第二年春上犁田下种，秋里金灿灿的谷穗成熟了。告劳为了感谢狗的恩德，就在狗上天取种的古历七月十三日这天，煮了一大锅香喷喷的米饭，先给狗舀了三大碗吃了，然后自己尝新。从此七月十三日，便沿袭为苗家的的吃新节，即敬狗日。